「新(👱)(xīn )参しんざん(⛽)の小僧こ(🙂)ぞうでございま(🏀)す。」
奕堂和尚は聞きお(🥨)わって、いかにもうれしそうにう(😞)なず(🍜)いた。そして、(🍏)ま(🎦)だど(🔐)こかに漂(⛪)(piāo )ただよっていそうな鐘の音(➕)を追(zhuī )い求(qiú )めるよう(😥)に、ふたたびしず(🎸)かに眼をとじ(🌵)た。
次郎は近づ(🕙)いて行って(🏵)声をかけた。
「け(🍱)さの板木ばんぎ(🗑)の音、どうでした?」(🎹)
そし(🚽)て(🌪)、(🧘)そのまま、すこ(🖱)しも調(diào )子をかえな(👿)いで(⛪)、また槌(chuí )をふるいつ(👞)づけた。
(🚔)大(dà )河は、その時、ちょうど槌をふり(❌)あげた(👱)ところ(🚳)だっ(🔠)たが、それを打(😫)ち(😕)おろした(🍆)あ(🍷)と、ちらと次郎のほうを見て、あ(🍬)い(♿)さ(🚩)つを(🚻)かえした。
静坐のあとは遥(yáo )拝ようはいだった。――これは皇大神宮こ(🖨)う(🚽)たい(🍛)じん(🔗)ぐ(❇)うと皇居(jū(🥝) )こうきょ(🐢)に対する儀礼ぎれいで、(📖)そ(😦)の当時は(🕑)、極左(zuǒ )きょ(🚮)くさ分子(📰)や一部(bù )のキリス(🚮)ト教徒(tú )以(〰)外(🏁)の全国(guó(💷) )民(mí(🚏)n )によって当然な国民儀礼と認め(👙)ら(🏰)れ、集団(⛸)行事にお(❤)いてそれを欠くこと(🍅)は、国(🌜)民常識(shí(🚇) )に反する(🙏)も(🌂)の(⏹)とさえ考えられ(🎂)ていたのである。
「おそれ入(rù )ります。では申しあ(🗨)げますが、実(🔕)(shí )は国もとにおり(🕚)ま(✔)したころ、い(🎳)つも師(🛷)匠(🌠)ししょ(📍)う(🥃)に、鐘をつくなら(🍱)、(🐃)鐘(zhōng )を仏(🛀)(fó )と(🐣)心得て、そ(👐)れ(🐨)にふさわ(🎤)しい心の(⛴)つ(✖)つしみ(📺)を忘れてはならぬ、と言い聞かされておりまし(🆘)たので、(♉)今朝もそれ(👜)を(☕)思い出し、ひと(😮)つ(👻)き(🍕)ごとに、礼(🔨)拝らいはいをし(🌿)ながらついた(🐹)まででござ(🍳)います(💰)。」(🏡)
「ぼく……(🆙)もっと……考えてみます。」(🌈)
次(🖼)郎は(📙)吹ふきだしたい(🌱)気持ち(📞)だった。同(tó(💨)ng )時に(🏫)、心の中で(🏸)思(sī )った。
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