「修行というものは、たとえば(🔜)山を(🐽)築くよ(🛵)うなものだ。あと一(yī )簣(kuì(🌽) )も(😆)っ(🖋)ことい(🔂)うところで挫折しても、(🛠)目的の山にはならない。そしてその罪は自分(📋)(fèn )にある。ま(🚃)た(🚣)、た(🎵)と(🅰)えば地ならしを(🐅)するよう(👁)なものだ。一簣も(🐌)っ(🕉)こでも(🔅)そこにあけたら(🎿)、それだけ仕事がはかどったことになる。そしてそれは自分が進(😝)んだのだ。」
七(🧑)(二一二)
一四(sì(🥗) )((🈯)一九(🤩)八)(🈵)
○ 政治家(jiā )の態度(🎠)(dù(🕜) )、顔色、言(yán )語(🏽)というものは、(🥡)いつの時(💅)代でも共通(tōng )の弊があ(🦕)るも(🦌)の(🎋)らしい(🌯)。
一(🏃)九(二(🏀)〇三)
一〇(一九(jiǔ(🆘) )四)
「安んじて幼君の補(🈷)佐を頼み、(🌧)国政を任せるこ(🌴)とが出来、重(🔱)大事に臨ん(🤓)で断じ(🔽)て(🚚)節操(🤞)(cā(🤰)o )を曲げな(😆)い人、かような人を(🚚)君(🐦)子(🥨)人と(👇)いう(🧖)のであろうか。正にか(🕞)ような人(🌔)をこ(🏘)そ(😓)君子人というべき(⬅)であろ(🔅)う。」
「野蠻なところでご(🐰)ざいま(🥄)す。あんなところに(😘)、どう(⏺)し(📫)てお住(😆)(zhù(😹) )居が出(🖋)来(lái )ましょう。」(🤧)
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