「分つてるべよ、地主から畑ばとつかへすのさ!」――(〰)かう源(🕢)吉(jí )が云つたのは(🌰)、理窟で(👔)なかつた。源吉はさう(🐙)背(🕔)後で云はせ(🍻)る父親(qī(🌐)n )の氣(qì(🏄) )持も感じ(🛍)てゐ(⏫)たのだ! 源吉(♓)(jí(🦗) )は歩きながら、(🚉)こんな事が(📰)分(🍿)らない(💀)、そして(🤩)又そ(🐳)こ迄行かうとしない百姓に、心から腹を立て、「勝(shèng )手にし(🎥)やがれ(🛎)、俺ア俺アだ。」と(🕕)思つてゐた。
源(➖)(yuán )吉は反射的(de )に、自分(🌻)の(🕋)頬を兩(💀)手(shǒ(🤽)u )で抑へ(📱)た。と、次(💬)(cì )が來た。鼻がキー(👏)ンと(🏄)な(😁)ると、(🧠)強(🥑)い(🐘)藥(yào )でも嗅(🐯)い(✖)だや(📁)うに感じて、――……べつたり尻もち(🍇)をついてゐた。眼(🚿)まひがし(⚪)た。彼は兩手で床(chuáng )に手(⏯)をつい(📎)て、自(zì(🏯) )分の(🥋)身(shē(🚲)n )體(tǐ )を支へ(🈹)た。鼻血(📌)の生ぬ(🔔)るいのが(🏊)、床(🔩)についてゐる手(🧖)(shǒu )の甲に(🕒)、落(💐)ちてき(⏬)た。
そして、「この事に(🈁)對して意見のある(🥌)方(fāng )は、手をあ(✨)げて自分(fèn )に云(😽)つて(👺)貰(🛴)ひたい。」と(💶)云つ(🙆)た。
その連(lián )中は、(🎍)お婆(🎺)さんなどに(🤰)つか(🐪)ま(🛋)ると、くど/(🏆)\暮(mù(🕣) )しの(➡)苦し(🛡)いことや(🍕)、自(zì )分達(dá )の昔からの(👁)ことなどを口説かれ(🚺)た。そ(🐹)して、「(😂)地(🚤)主樣(🙈)(yàng )」に(👔)な(🚗)んか、どう(🍟)か手荒(huāng )い(🌨)事をしない(😵)でくれと拜まれ(🔰)たりした。「俺(🖲)んどこの息子ば、(🔹)そつたら(✉)寄合ひさなんか出さないで、すぐ歸(🦈)れツ(🐞)て云つて(🐅)くれ。」と、頭(👍)から(🎨)、(🐷)どなられたところ(🌚)もあつた。「碌なものにならない(👦)。」さ(👵)ういふ(💢)處は何んと(🖱)云つて(🎽)も駄目だつ(🈺)た。それから、皆のする事を危ぶ(🍅)んで、「(🕌)何んか、別にえ(🌃)ゝ(🎏)こどでも(🤓)ねえ(🗾)べか。」と云つ(🔂)たり(🌄)、「失(🚤)敗しくじ(🥘)つた(📶)らハ、飯の食ひツぱぢにな(🏑)るべし。」と(📴)云はれたりし(🧙)た。
「よし/(🔁)\、うんと、そ(🍱)つたら(🎻)ご(🐤)とせ。」
源吉達は、もう雪も固(gù )まつたので、山へ入(rù )る時期(🐜)だつたけ(💽)れど(😙)も(🈺)、この方(fā(🐿)ng )が片付くま(🚳)で行けなかつた。それに今(jīn )で(😽)は皆(jiē )、(📿)そん(🤷)な處でない(💕)、(🐯)と思(🔟)ふほど、興(xìng )奮(🏚)してゐた。石(shí )山(shā(🐌)n )の(🏂)家に寄(🖖)り合つて、色(🍜)々の話(🍧)をきいたりし(🤸)てゐるうちに、殊に若い百(💸)姓などは、(🔼)「地(🗣)主つて(🦃)不埓(liě )だ!」(🌀)さういふ(🍺)理窟の(✅)根據が(🗾)分(⛽)つてくるのが出てきた。始め(🛬)「さうかなア」と思(💱)(sī(🈴) )つて、(👊)フラ/\した氣持のもの(👘)が、「野(🛺)郎(📠)(láng )奴」な(🌏)ど(😛)と云(👛)つてきた。澤山集(jí )ることがあると、校(🔝)長(🕑)先(xiā(🦅)n )生は、手振(🚱)り(🎐)や、身振(📅)りまでして、「佐倉(😝)宗(zō(🙌)ng )五郎(🛃)」(💔)や「磔茂左衞門(mén )」(💾)などの義(yì(🎮) )民傳を話してきかせた。そ(🤝)れ(🏇)が、處(chù(🅱) )が、理窟(kū(🗑) )なし(💠)に百姓の頑固な岩(yán )ツこ(🍰)ろ(👉)の(🏪)やうな胸(🔺)のすき間々々から、にじみ入つて(💼)行つ(🧒)た。それ(🔏)から、笑(🕰)談の(🍉)やうに、(🚧)「北海道の(👦)宗五郎(láng )」といふ(❇)奴が(⏮)、何(🥩)(hé )處かから一(🕎)人(😝)(rén )位(wèi )は出たつて(👋)惡くな(🔸)いだ(🍂)らうさ、(🥙)と云(yún )つた。すると、朴訥な百姓は、眞面(🛴)目に(🎏)、考へこんだ。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025