「気がつい(🍯)ているなら、すぐそう言って(🏿)くれたら(👷)よかりそうなも(🛠)のだ」と、そんな不平をもらすものもあっ(😤)た。また(🔝)中には(❓)、「先生は要するに指(zhǐ )導(dǎo )者でなくて批評家だ」などと、したり(🏣)顔に(🚸)言(🔈)うものもあ(🤢)った(⚽)。しかし日(🚽)(rì )がたつにつれ(🥢)て、(🎯)し(📙)だ(📬)いにかれ(🎃)らの間に(🥠)取りかわさ(🈯)れ出し(🎩)た(🚸)の(🉑)は(👴)、(🍵)「ひまなよ(👹)うで、いやに忙(🌯)いそ(🐝)がしい」とか、「しまりがないようで(😖)、変(🦎)(biàn )にきびしい(📭)」とか(🔍)、そういっ(🤽)たちぐ(👊)はぐな(🥢)気(🎳)(qì )持ちをあらわす言葉だっ(🍡)た。
「そうですね。」(🐠)
「でも、道案内(🏕)によ(🐦)く引っぱ(😉)り(😕)出されなか(🔜)った(🔰)ことで(💷)すね。」
(🐝)朝倉先生(shēng )は、手(shǒu )にもっていた塾生名簿(👶)を畳たた(⏭)みのう(🌞)え(📔)になげだして、腕(wàn )をくんだ。そして(🎀)、か(⚽)なりながい(♎)こと、眼をつぶっ(📏)てだまりこんでいたが、(🏼)やがて眼をひら(🤕)くと、ち(🚘)ょっと飯島のほうを見(🐉)(jiàn )たあと、みんなの顔を(🎳)見まわし(🍏)て言(yán )った。
か(🙊)れは(🐁)、あたたかい(🌙)夜具(🎮)をは(🛑)ねのけ(🏬)、勢(🏅)いよく起きあがって(🧞)、電燈で(😿)んと(🕘)う(🍀)の(🛐)スウィッ(✉)チを(🕑)ひねった。その瞬間しゅんかん(🌄)、(🐒)枕時計(🕵)ま(📙)くらど(✌)けいがジンジンと鳴(🧑)りだした(🔂)。き(🌴)っかり(🌉)起床きしょう(🙂)時刻の五時半(🥧)(bà(🚜)n )である。
道江(jiāng )という一(🤝)女性(📻)が、間もなく、自(zì )分の目のまえ(🚩)に現わ(♐)れるという小(🍙)さな(😌)で(🕘)きことの予想、――大(😐)(dà )きな人間社会の運行うんこ(📰)うの中では、まったくどう(📖)で(🛡)もいいよ(🥁)うな、そうし(😟)た小(🕓)さなできごとの(🍊)予想よ(🕝)そうが(🎿)、(🗣)どうしてこれほ(🚫)どまで(🧝)に(🔒)自(zì )分(🌫)をま(🔩)ご(✋)つかせ、(🏕)自(💕)(zì(🔧) )分(🏁)の不断(🎥)(duàn )の心(🚃)の(🕔)修練を無(✨)力に(💲)するのか。どうして、現(xiàn )在友愛塾に(💊)おおいかぶ(🌾)さっている深(shēn )刻な問(🥣)題以上に、自分の心をなやますのか。女(nǚ )性(xìng )とは(😒)、(🏂)恋(🏭)愛れんあいとは、い(🤧)ったい(🎓)何だろう。それは(🤮)、これ(👾)ま(💹)で自分が考えて来た人(😹)(ré(😵)n )間生活(🔼)の(🏀)秩序とは、全(quán )く(🕺)次(❓)元(yuán )のち(🍔)がった秩序(🎼)に属するものだろ(🚵)うか。
(🚩)次郎は、自(zì )分(🖋)の責(zé(🚥) )任である二つの室の掃(🌰)除(🤳)を終(😹)(zhōng )わ(💻)る(😩)と、すぐ便所(suǒ )掃(sǎ(🐭)o )除の手(shǒu )伝いに行(🛌)った(🦄)。こ(🌔)れ(🍞)は、かれが助手として塾生活をはじめ(🏉)た当初(chū(🍹) )か(🏘)らの、一(yī )つ(🐥)の(🤗)誓ちかいみたように(🏃)なって(🌺)いたのであ(📪)る。
「強制される(🌑)と、どんな(☝)不合理(lǐ )なことに(💣)でも(📽)盲従(🍤)もう(💸)じ(🐥)ゅう(🐭)する。おたがい(🔚)の(〽)相談に任(rèn )さ(👸)れると、なまけられる(📩)だけなまける工夫をする。も(🥦)しそういうことが人(rén )間(🛸)にとっ(🍴)てあた(💡)りまえのことだとし(⏳)て許されるとする(🍌)と、いったい人(➿)間(jiān )の自主性とか良心(⛑)とかいうものは、どういう意味をもつことになるんだ(⬇)。い(🚑)や、い(🛎)つになったら(👨)、人(🙌)間(🤖)はおたがいに信頼しんらいのできる共同生活(🤯)を営(yíng )いと(📝)な(🔀)む(👓)こ(👗)とができるようになるん(🧝)だ。」(😽)
次(cì(🚚) )郎は、その中の「ぼくのほうはた(🚢)ぶん変更はある(🤚)まいと思う(🥦)が」という(😚)文句(jù )が気(qì )になった。もし恭(🤩)一(yī )だ(💇)けの考えで日(🚩)取りが(🍆)きめら(🎫)れるものだったら、(🥕)そんな(🈸)あいまいな(🕸)言いかた(👈)をするわけが(🆙)ない。これはだれ(🚻)かほかの人の(🥚)都合を(🍆)念頭(🥞)においてのことらしい、もし(🔡)そうだとする(🎰)と(🏸)、それは道(dà(😜)o )江みちえの(🐶)着京(jīng )の日取り(🔨)にちが(🍮)い(🔛)ないのだ(🏼)。
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