門(mén )人(rén )たちが、孔子の(🚦)こ(🌘)うし(🥚)た教訓(xùn )によって(🥛)、まじ(🔏)めに自(🔦)己を(⛴)反省する機縁を掴(💥)み得(dé(🚸) )たかは(⛽)、まだ疑問であった。しかし(🚅)、(🌬)それ以(yǐ )来(🏽)、仲弓の(🤘)身(shē(📦)n )分や、彼の父の(㊙)素行(háng )が、彼等の話(✉)(huà )題にの(🤓)ぼらな(🎮)くなったことだ(👫)けは(🐼)たしかで(📪)ある(⏰)。尤(yóu )も(👆)、この事は、仲(⌚)弓(gōng )自身に(🦃)とっ(🔝)て(🕟)は、ど(💯)うでもいい事で(🍤)あった。彼はただ自ら(➡)を(🕰)戒(jiè )慎する(💸)ことによ(✏)って、孔子の知遇(🌛)に応(🌨)こたえればよ(🥤)か(💀)ったのだから。
((🕊)なる(🥌)ほど孔(🔊)(kǒng )子(zǐ )は音楽(⏰)の理(lǐ )論(🍈)(lùn )には長(zhǎng )じて(🗻)いるだろう。しかし、実(📼)際(jì(🎋) )楽器を握(😽)(wò )っての(😹)技術に(🍰)か(🖲)けては、(😗)何とい(🏥)っても自(🥡)(zì )分(fèn )の方が玄人くろう(🐵)と(👠)だ。)
そ(🐪)う彼は自(💖)信している(😿)。それに(😫)も拘らず、こう頻々と失(🌊)敗するの(🕘)は(👝)、ど(🔣)ういうわ(💌)けだ(🐓)ろう。腹も立(lì )つ。恥かしくもあ(📷)る。しか(🤑)し、事実(shí )は如何ともしがたい(📅)。
と、も(📸)う一(📁)度彼は(🍳)首をひねった。そして最(zuì )後に次の言葉(🤖)を思い起した。
「(😽)そう仰(🧓)しゃられ(👝)ま(⏹)すと、いかにも私に邪心が(🙅)あるようでございますが……」(🥠)
「一体(🛷)どう(🥥)い(👕)う意味な(🥖)のでござい(🌎)まし(🤘)ょう。」
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