陳(🔊)亢ちんこう(😙)、(🏁)伯魚(🕉)(yú )はく(🏳)ぎょに問いて曰く、子も亦(🤐)異(🌂)聞(🕯)(wén )あ(♐)るかと。対えて曰く、未(🤕)だ(💌)し。嘗て独(dú )り立てり。鯉り趨(qū )はしりて庭(💲)を過ぐ(🛹)。曰く、詩(🏆)を学びたるか(🔖)と。対(🏴)(duì(📵) )えて曰く、(🥥)未(wèi )だ(💛)しと。詩を学ばず(🚳)んば、(🚏)以て言うこ(🔲)と(🤤)なしと。鯉(📂)退(⏱)し(🕸)りぞきて詩(👽)を(🏺)学べ(🦓)り。他日(rì )又独り立て(🗞)り。鯉趨りて庭を(🌥)過(🎸)ぐ。曰く、禮(lǐ )を(🥛)学びた(🏆)るかと(🤜)。対えて(🚫)曰く、(🙊)未だし(🗿)と。礼を学ばずんば(🐖)以て立(👊)つ(⛎)ことな(🔣)しと。鯉退き(📬)て礼(📷)を学(xué )べり。斯(🦊)の二(🎗)(è(😡)r )者を(🕋)聞けりと。陳(chén )亢(kàng )退き(🥤)て喜びて曰く、一を(👊)問い(🎿)て三(sā(🦎)n )を得た(🔽)り。詩を聞き、(🎮)礼を聞(wén )き、又君子の其の子こを遠ざくるを聞けりと。
樊(fán )遅は喜んだ。そ(🕌)れはその中に、「違わな(🌚)い」と(♌)いう(💚)言葉(yè )が見つ(🎡)かったから(🍑)である。しかし、(🌛)数(shù(❣) )秒の後には(💥)、(🤑)彼(bǐ )の頭は却ってそのために(🌶)混(hún )乱しはじ(🥈)め(🏡)た(👉)。というのは、(💺)さ(🛺)っき孔子の(🕠)いった「違わない」(🎮)と、この言葉(🔄)の中の「違わない」(🏀)と(👺)は、ま(🧑)るで意(yì(🎃) )味が(❗)ち(🥉)が(🧝)っていそうに思えたからである(🌰)。後(hò(👣)u )の場(chǎng )合の「違(⛎)わない」は、第一、父母の存命(mìng )中(🐍)のことで(⛏)あ(🍬)る。それに、前後(💭)の関(🕘)(wān )係(xì(💁) )か(🔵)ら(🔨)判断しても、(📤)初(🚙)(chū )一(🎂)念を貫けと(💶)い(🏝)う意味に相違な(🚉)い(🍔)。父母(🍥)を亡くした(🐓)あとの「違(🕊)わない」とい(💙)う(🏀)こと(🐰)が、そ(✡)れと同じ(🎼)意味(🛺)だ(🦖)とは、どう(👨)して(✏)も思えない。言葉が同じなだけに、(🔱)彼(bǐ )は(🌍)いよい(🔇)よ判断に苦し(🍘)んだ。
(🌰)と、残念(niàn )そうな口吻(🔴)で云った。
「1道(🤙)理(🍨)に叶った忠言には(❕)正面から反(fǎ(🔊)n )対する(🚀)者はない。だ(👐)が(👤)大切(qiē )なことは(😵)過(🎙)ちを改め(💗)ることだ。婉曲な言葉は誰の(😵)耳(ě(🈷)r )に(🥪)も心持よく響く(🥂)。だが(📖)大切なことは、その真意のあるところを探る(Ⓜ)ことだ(🏪)。いい気になって真意を(👕)探ろうとも(🗣)せ(🗨)ず、表(😿)面だ(🐧)け(🖊)従って過ちを(💏)改めようとしない者は、全く手(shǒu )のつけようがない。」
(🍣)孔(🚔)子(🐠)の口ぶりには(🆓)、子(😣)桑伯子と仲(🍓)弓(gōng )とを結びつけ(🏉)て(👼)考えて見ようとする気ぶりさえなかった。仲弓(gōng )は一寸あてがはずれた。そこで、彼はふみこん(😪)で訊ねた。
楽長は、雲を隔(🈯)てて日(🌓)を(🔫)仰(yǎng )ぐよう(🚦)な感(⏪)じで、孔子(zǐ )の音(🅿)楽論を聴いていた。し(⬆)か(🛑)し、孔(🏊)(kǒ(🚘)ng )子の最後(hòu )の言葉(📰)が彼の耳(🍬)にはいった時、彼(🕌)(bǐ )の胸は急(📷)にうずき出した。そして孔子(zǐ(🖇) )に「邪心(xī(🧦)n )がある(👼)」と云われ(🏖)ても仕方がない、と思(sī )っ(🖐)た。
「(📛)はっ(🦎)き(😹)り掴めないに(🌃)しても、何(hé )か(😜)思い当ることがあるだろう(👻)。」
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