橘翁き(🔘)つおうさまの始めた薬(yào )はそんな時の(🌐)役に(🌞)も立って、町へ集まって来(⛺)た博(🎦)労が(🏅)帰(😶)りがけに、よく姉(🌏)の家へ立ち(💊)寄(jì )り、い(🧚)く(🙈)袋(⭐)となく高(gāo )瀬の(🐛)薬(yào )を求め(🤱)て(🕋)行(háng )く(🗳)と言います。聞いて(🐠)みれば(🤖)、(🌘)博労はひいている馬に高瀬の薬(🛸)を添え、それ(👽)を(🥂)木曾(🧥)(cé(🎀)ng )駒きそごまの証拠として、(🖲)ほかの買(mǎi )い手(🙊)へ売り渡す時(shí )に用(yò(🏻)ng )いると(📝)か。一(yī )度ひ(🌺)ろまった薬(🤼)はどん(👼)なところで(🙅)、ど(🦗)んな(👙)ふうの(🚨)木曾みやげに(🌰)なるも(🛄)の(🌂)とも知(⛏)れ(⏩)ま(🛤)せん。これには橘(😳)(jú(❇) )翁さ(🙄)まも(📛)草葉のかげで、にが笑いしていられ(🔳)ることでしょ(🎧)うか。
さて、(🔩)高瀬の兄(🍦)(xiōng )の(🐠)代(dài )になって(♊)みますと、(🌊)こ(🦏)の人は若い時(shí )から早く(🍟)名(🍫)古屋(wū )に出て、(🗳)新しい教育を受(shò(🚍)u )けたくら(🔼)いですから、漢(📽)方で造(zào )った先祖伝(yún )来の(🕞)薬などを(✖)守っている時(shí )世では(💔)ないと考え、家も(😄)飛(fē(✂)i )び出(🕞)してしまって(👊)、東(dōng )京に出ていろいろやってみたということで(🧗)した。どうでしょ(🆓)う、この兄の(🥕)い(⛔)ろいろ(✂)な(🚑)試みよりも(🕔)、先(🎴)(xiān )祖(👦)ののこした仕(shì )事の(🥢)ほうが根深かったのです。古い薬はいつまでも、売(🔗)れて、子(🐓)孫のものがよくやって行(🛏)かれるばか(🔭)りでなく(🌺)、薬(🥫)方くすりかたの番(fā(✡)n )頭さ(🌾)んや大ぜいの(👷)小(🌐)僧さ(㊗)んたちまで(🤴)り(🤕)っぱ(🏥)に養(yǎng )える(🦆)のです。高瀬の兄はい(😁)ろい(🕷)ろやってみた末(mò )、も(🔨)う一度住み慣れ(💁)た屋根の(🚨)下に帰(guī(✳) )って(🎮)きて、(🤖)黒光(❄)りのするほど時代(🥝)のついた大黒柱の(🐌)わ(🏇)きに(🔩)すわ(🚛)っ(😚)てみ(🔠)て、先(xiān )祖のおそ(🏷)るべきことを知(🏷)った(🐔)そう(🍵)で(➗)す。なんと、くりめしの好きな橘翁さ(🥦)まはその画像の中に残(💔)って、子孫(🥞)の末を(🌨)見守ってい(🗞)てくださることでしょう。
(🚁)わた(👻)しは姉の家の(😤)入口(kǒu )ば(💎)か(🎙)り(🌖)皆(jiē )さんにお話(huà )しして、まだ奥のほ(🍂)うをお目にかけなかった。この高(gāo )瀬の(👢)家(😑)では、先祖の中(🤗)に橘(🐁)翁きつ(⛅)おうさま(⛲)とい(🌸)う人(🆙)(rén )があり(🆒)まして、毎年の忌日(😥)(rì(🏥) )にはかならずその人(😐)の画(huà )像の掛物を取り出し(🎴)、それを(🕺)奥(🐶)の床の間(🌼)の壁(🥜)に掛け、(👦)その人の好物(🙁)であっ(🏒)たというくりめし(🏰)を供(gò(👄)ng )えるとか。この橘(🎯)翁さまが高(gāo )瀬の家に伝(yún )わ(⏺)った薬を造(🔋)りは(😲)じ(🧠)め(🎟)た人(🚻)です(💤)。
それもその(📷)はず(🦐)です。あれは(🍥)た(🥐)だの(🅱)俗謡でもなくて、(🚙)古(📲)い歴史のある朝(🅿)鮮征伐のおりの凱(kǎi )旋(🖕)(xuán )がいせ(🌇)ん(⛏)の曲(qǔ )だ(🙅)と聞き(😥)ます(🔨)。おそ(🔪)ら(🤔)く、(🈷)昔の仙(xiān )台武士(📂)は軍いくさ(🤡)の旅(lǚ )から(🤐)帰(🎳)って来て、たがいに(😢)祝(🔄)(zhù(♑) )いの酒をくみかわし、手拍子(🌉)(zǐ(🛩) )で(🔎)も打ちなが(🏠)ら(📬)、心(🚐)ゆ(👊)くばか(🧑)りあの歌を(😺)合唱したも(🥋)のでありました(🍷)ろう。陣中の着(zhe )物も解き、重(🈴)い(🈹)刀も(🐨)わ(🖋)き(🌡)に置(zhì )いて、ふ(💾)た(👬)たび妻子に迎えられた時(🎃)の(🌝)よろこびは、(💚)いくら歌(gē )っても(🦍)歌(🏔)いつくせないよう(🏭)なも(🕰)のであ(🌧)り(📠)ましたろう。
自分の(🏅)ことを(🚎)ここ(🙄)で少(shǎ(👮)o )しお話し(🕧)してみれば、わたし(😂)も(💳)仙台せんだいから(🌻)東(🦅)京へ帰(🥐)(guī )る(🏔)ようになっ(💂)てから、またまた自分(fèn )の(👞)仕(🆘)事を(⏭)つづ(➕)けま(🥁)したが、まだ(💜)まだ力の足りないことを思うにつけ(🦋)、(🤺)あの東北の菖(🕹)蒲(pú(🍮) )田しょうぶたの浜(🔎)(bāng )で海の(💹)空気(🚞)を胸いっぱいに吸(xī )った(😞)り、(🔬)梨(lí )畑なし(😖)ばた(🍓)け(👀)やぶどう畑の見られる仙(xiān )台郊(❌)外を土樋どひという(🌰)ほ(🧚)うまで歩き回ったり、(🔶)あるいは阿(🆗)武(🗓)隈川(chuān )あぶ(🏑)くまがわ(🏳)の流れる(💶)ところまで(👮)行ってみ(💲)たりしたよう(💴)な、そん(🌜)な(🍚)静(👸)(jìng )かな心は(🏊)持てな(🚩)かっ(😱)たのです。そればかりでな(🤮)く、自分(fèn )らの切(qiē )り開(🔺)いて出(chū )て行(✊)こうとする道(dào )にはお(🥕)手本(🦌)というものも少なかったし、足もとも暗(🎽)かっ(🕟)たし、こ(⛅)れから(🤬)先(㊙)、自(zì )分(fè(🔂)n )のなか(🆎)から生(💷)まれてくるものを(🛫)守り育てて行くには、かなりの勇気と忍(rěn )耐と(🍁)がいり(☕)ました。
と言(yán )う(💾)らしいのです。いくら遠い国のほうか(😤)ら渡(🌫)っ(🅱)てきた(🚜)も(❌)ので(🍭)も、(😜)春(chūn )か(➰)ら軒先(🤥)を借(🗞)りて(🥘)いて、かわいいひな(🏈)までもうけるく(🚔)らいなら、(🐯)も(🖤)っとことばが通じそう(🍈)なものですが、つば(👧)め(🌰)の言うことはペチャ、クチャ、ペ(💙)チャ、ク(💤)チャ――まるで異(🍛)人の(🦓)よ(🐑)うな(🗯)早(😝)口です(⤴)。
守山もりや(🥎)ま(📛)というところの桃畑(🤚)は、わたしたちの(🗣)義(🌀)塾ぎじゅく(🥩)の木村先生がお(💿)百(bǎi )姓にすす(🎸)めて、桃(táo )の苗木なえぎを移し植(👾)えさせたことから(🌩)はじま(🦓)ったと聞き(😁)ます。
(⏳)先(xiān )生は佐久(jiǔ )地(dì )方(⛩)(fā(🚈)ng )の地味(wèi )が水蜜桃すいみ(🦎)つと(🌔)うに適すると気づいた最(🏯)(zuì(📊) )初の人でしたろう。その(🔶)守(🚛)山のお百姓から桃を(🚖)食べにこ(⬇)いと言わ(💫)れ(🎵)て(📔)、わたしも(🛁)小諸(zhū )から(💛)出かけ(😝)て行っ(🎪)たこ(🎊)とがあります。桃畑の小(🏥)(xiǎo )屋の中で(🍠)味わった青い桃のうま(⛓)さは忘れられません。あれは(🎊)大き(🌗)な(😣)おかあさんのような土のふところに(🥡)育ち、豊(🔕)かな種の持(🛩)ち主で、ど(💿)っさり(🏵)わたしたちにごちそ(⭐)う(💉)し(🗻)てくれるようなや(🖇)つ(🛑)でした。
江戸に召し(⚪)かえされてか(🤾)ら(😓)の(🍲)先(🗞)生は(🈴)昇平校(xià(🐲)o )しょ(🎓)うへいこうという名(😑)(mí(🈶)ng )高い学(📠)(xué )校の頭取とう(🏭)ど(😣)りを命(🎖)(mìng )ぜ(🎴)ら(🦓)れ、(🔻)上士じょうしの(🔒)位(wèi )に(🛋)進(🎄)(jìn )み、さらに鑑(jiàn )察(🔪)かんさつといっ(🔇)てだれで(🕉)もうらや(🍠)む(🐁)重(💌)い役(👯)目をつ(📸)とめることに(🍬)なりました。そればかりではありません、当(dā(🛣)ng )時(🎭)は諸(🥨)(zhū )外国の軍艦(🎋)(jiàn )や商船がだんだんこ(📿)の国の港に集まっ(🎍)て(👅)来る(🔃)ように(🧖)なりまして、(🐈)日本国じゅう大(dà )さ(🗯)わぎの時(shí )でしたから、その談(🍘)判(pàn )にあたる外国(guó )奉(fèng )行ぶぎょ(🤱)うは(🀄)勇気のある(😶)人でなければ(🎑)つとまり(➿)ま(😿)せん(😅)。先(🕎)生は一番最後にそのむずかし(🤟)い外国(guó(🦌) )奉行(háng )を引き(🎗)うけ、徳(dé )川(💛)の大身代おおしん(📅)だいを引き回し(🤧)た人(ré(🍯)n )の一(yī )人で(😋)した。
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