バラエティ番組《オナニー は 体 に いい》2行目ライン
オナニー は 体 に いいあらすじ
「(🦆)全然(rán )（(🎺)まるツき(🗨)り）地(dì(🏃) )主(zhǔ )さ納(nà )めね(🐂)え方が(🗞)えゝべ(🐈)よ。」と云つた。
百姓達は、さ(🚶)うやつて集つて決(📦)(jué )めたが、今度はそのこ(👳)とを、地主や(🤢)差(🙏)配を相(🏞)手にやつて行(háng )く(🍯)といふやうな事になると、お互が何處か、(📇)調子が(🖋)を(✋)か(🔓)しくなつた(🐦)。知(zhī(🉑) )ら(🔈)ず知らずの間に、どうに(🏓)か我慢(màn )することにする(💏)か、そ(🎸)んな事に逆もどりをし(🚧)さ(🌿)うな處が出てきた。さうなつたとしても、百(🏘)姓(xìng )は然(rán )し今ま(🍵)での(🍑)長(🏥)い間の貧乏(fá )の(🐠)―(🛷)―泥沼の底の(😓)やうな底(dǐ )になれてゐたの(📀)で(🖱)、(🉑)ち(🥌)つとも不思(⚫)議がらず(🧠)に矢張(zhāng )り、そ(🌀)の暮し(🎏)に堪へて行つた(🅱)かも(🖕)知(🏡)れなかつ(🎯)た。―(✊)―源吉は(🦉)、一(yī )層無(🍀)口に、(🏚)爐(lú )邊に大き(😽)く安坐あぐ(🚋)らをかきながら、(🌄)「(🔮)見(jià(🍨)n )たか！」と、心(🙃)(xī(🆓)n )で嘲笑(xiào )つた。
またや(🍁)かま(♋)し(🥦)くなつた。地主のことを惡く云ふ(🐽)ものや、そ(🐐)れを(🍐)然(⛅)し何處かで擁護し(🧢)てゐる(⬆)ものや、さ(🎠)うい(⏮)ふのが(🔶)、お(🕙)互にブツ(🧟)／＼云(🖱)ひ合つた。中には、(🖼)ブツキラ棒に興奮して、※(「廴＋囘」、第(🍄)(dì )4水準2-12-11)はらな(🌷)い口(kǒu )で、吃りなが(😦)らしやべ(🚞)るものもあつた(⚽)。が、さ(⛺)う(🏐)い(🍵)ふ(☔)やうに色(🤵)々のことを(🍼)云ひな(🕗)がら、然し(⛴)「どうする」と(🎋)いふこ(🙁)とになると百姓達(dá )は(😟)、ちつ(👰)と(🦏)も分つて(🏏)ゐないやうに見(🦑)えた(😐)。石(☔)山(🐣)は(👉)壇上(shàng )に立つたきりで、だまつて皆(jiē )のし(😆)やべるのを聞いて(⤵)ゐた。石(shí )山は、皆の一番後(🎒)の板壁に、先生が寄りかゝ(😈)つてゐるのを見た。そ(🔽)れから少(🎨)し離れた(Ⓜ)窓(👟)際に、源吉(jí )が腕(🎚)をくんで、がつしり立つて(🌝)ゐるの(🌦)を知(🎮)つた。皆の眞中頃にゐて、何か腕を振つ(🎳)て(🥖)しき(💇)りにし(🌫)やべつ(🍐)てゐる片(piàn )岡とい(🏑)ふ百姓は(😔)、此(🏖)前、(⏳)地主のお孃さ(🚘)んが遊びに來たと(🦓)き、石狩(🌱)(shòu )川に落ちた、(👁)その時それを(🔔)助けに飛込(rù )ん(🍊)で、自分で半(bà(🍽)n )分(fè(🀄)n )死ぬ目に會つた男だ(😦)つた。が、大(dà )部分の百姓は、(🚾)ポ(⏭)カーンと口をあいて、誰か云ふ(🍴)の(🎅)を、(🦆)代る(❗)代(dài )り、聞(wén )き惚(hū )れてゐた。
(🦐)寒さがギリ／(🐤)＼と、むしろの上から、その下の外(wài )套を通して、着物を通して、シヤツを通して、皮膚は(🤬)だへ、(🧦)ぢか(📟)につき刺(✍)さつてきた。外套についてゐる細かい粉のやうな雪(🧠)(xuě )が、キラ／＼と、小さい(📝)な(🕣)り(👶)に一(🖕)つ(💪)一つ結晶(jīng )して、ついてゐた(🦔)。手先(❗)(xiān )や足先が痛むやうに(💷)冷(🌨)(lěng )えてきた。鼻穴が(🤐)キン／＼して、口(kǒu )でも耳(ěr )でも鼻(🐂)でも、こはば(🍮)つ(🔂)て(👾)ちつとでも(🃏)動かせば、それつきり、割れ(😲)たり(👱)、ピリ／＼いひさう(👂)でた(👻)まらな(🍁)かつた(😽)。皆の馬(🐢)橇は(😚)雜木林の並(bìng )木(mù(🕹) )が(🛴)續(xù )いてゐ(🗓)る處に出た。それ(🤽)は石(shí )狩(🏩)(shòu )川の(👒)川(chuān )端ぶち(💨)に(🐶)沿つ(🚨)てゐる(🌊)林だつ(📀)た。それで始め(📌)て、道(👓)を(🆚)迷は(🖕)ずに來たこと(🔲)が分つ(😡)た。時々(🤘)、(👢)町か(😋)らの(🗨)歸りに、吹雪に會(huì )つて、(🧢)道を迷(📁)つたものが、(📮)半分死(sǐ )に(👸)か(🎅)ゝつて、(⛔)次の(🌀)朝(🕎)と(🎩)んでもない逆の方向に行(🗨)つてゐ(🏻)ることを發見すること(🕧)があつた。一樣に平(píng )なので、方(👌)向(xiàng )の見當が(🌗)、つかない(💔)のだつた。
源吉はいきなり(🤵)――(😨)いきなり顏(yán )をなぐられ(🧗)た(😻)、と思(sī )つた。自(zì )分の體(🎳)が瞬(shù(😹)n )間(🐛)ゴムマリのやうに縮ま(🤦)つたの(📼)を感じ(🏕)た。
(🚚)源吉達(🏒)は、もう雪も固(gù )まつたので、山へ入(rù(🐹) )る時期だ(🔏)つ(☔)たけ(🏡)れども、この方が片(🚒)付く(🤥)まで(🖼)行(háng )けなかつた。それに今では皆(⭕)、そ(🔕)ん(⏪)な處でない、(🤒)と(😋)思(sī )ふほど、(🏴)興奮して(👇)ゐた。石(✝)(shí )山の家に寄(jì )り合(hé )つて、色々の話をきいたり(💶)して(🐂)ゐるうちに、殊に(🦑)若(🤩)い百姓などは、「(🎿)地主(🙏)つて不埓(liě )だ！」(📆)さ(🚭)ういふ理窟の(🦇)根(🌑)據(💇)(jù )が分(🏦)つてくるのが(🛰)出てきた。始め(📊)「さうかなア」(🌰)と思つ(🥤)て、フラ／＼した氣持のものが、「野郎(láng )奴」な(😄)どと云つてきた。澤(🌉)山(👑)(shān )集る(🥏)ことがある(🐝)と、(📌)校長先生(🔬)(shēng )は(🌘)、(🐎)手振りや、身(shēn )振(zhèn )りま(🍤)でして、「佐(🖍)倉宗(⏭)(zō(🦔)ng )五郎」や「(🚁)磔(zhé )茂(mào )左(🤟)(zuǒ(📱) )衞門(😀)」(🙂)な(💜)ど(💮)の義民傳を話し(🎋)てきかせた(🔈)。それが(🧒)、(🐀)處(🖐)が(🍐)、(✖)理(lǐ )窟(🦕)なしに百姓(xìng )の頑(wán )固な岩ツ(🕟)ころのやうな胸(xiōng )のすき間々(🍟)々(💌)から、に(🌾)じみ入(😿)つて行つた(🍚)。それから、(😄)笑(🚮)談のやうに、(🅿)「北海道の宗五(🤡)郎」といふ奴(🤝)(nú(🚲) )が、何(🕣)處かから一人(🎏)位(wèi )は出(chū )たつて惡くない(💄)だら(🙂)うさ、と(🌾)云つた。する(🙎)と(⚪)、朴訥な(🖐)百姓は、眞面(miàn )目(mù )に、考(kǎo )へ(🃏)こん(🤢)だ(🎢)。
源吉(🧛)は(💭)あいま(➗)いな(✒)返事をし(👧)た。
差(chà )配が今年度分の小(xiǎ(🔽)o )作料(🦑)の(👌)ことで、(🤲)村(cūn )に(🐥)やつてきて、村の重だつ(🍄)た――(🔥)小金(🦀)をためてゐる丸山の家(jiā )に(👔)ゐることが分つたので(✳)、「(🦄)幹(♑)部」の一番若(🔴)い元(🧦)氣のいゝ(🕰)石山が、校長(🐃)先(🙀)生(shēng )の(🥞)入(rù )智(🌼)慧(👯)で(🐳)作(🎙)りあげた恐ろ(🥒)しく漢字の多い、石(shí )山自(zì )身(🤗)にさへ、(👶)さうは(🎙)つ(🖍)きり(📡)文句(jù )も意味(wè(🚾)i )も分(🥖)らない「陳述書(✂)」を(🔗)もつて、出掛(㊙)けて行つた。
「よし／＼、うん(🍯)と、そつたらごとせ。」
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