その連中は、お婆さんなどにつかまると、く(🏂)ど(🧔)/\暮しの(🚷)苦(kǔ )し(⛩)い(📊)ことや、自(zì )分達(💰)(dá(🤧) )の昔からのことな(🚕)どを(🥕)口(💭)(kǒu )説かれ(👣)た。そして、「(🕙)地(dì )主樣」になんか、どうか手(shǒ(🎱)u )荒(huā(💉)ng )い事をし(⬛)な(👣)いでくれ(🕝)と拜ま(🌁)れ(🕐)たりした。「俺んどこの息子(zǐ )ば、そつ(🐀)たら寄合(hé )ひさなん(🍗)か(😪)出(chū(🚦) )さ(🧓)ないで、すぐ歸れツ(🤲)て(👑)云(〽)つてくれ。」と、頭(🔼)(tó(🔄)u )から、ど(🥩)なられたところ(🏴)もあ(💸)つた。「碌(🌘)なものにな(📗)らない。」さうい(🎐)ふ(👯)處は何んと云つても駄(duò(🔘) )目だつ(⌚)た。それから、(🙅)皆のする事を危(wēi )ぶんで、「何んか、(📹)別にえゝこどでもねえべか。」と(🔻)云つ(🏒)たり、「失敗(bà(🏟)i )しく(✳)じつ(🌠)た(🐃)らハ、飯の食(🅾)ひツぱぢにな(👌)るべし。」と云はれたりした(🛏)。
源(yuá(🏅)n )吉の(😼)前の(🖐)房(📏)公(✡)(gōng )が、振りかへつて云つた(🐐)。
またやかましくなつ(🌍)た。地主の(🛑)こ(🍩)とを惡(🎛)く云ふものや、それ(🐃)を(🆑)然(🈁)し何處(🎗)かで擁護してゐる(😳)ものや、(🎴)さ(🐔)うい(😷)ふのが、お互にブツ/\云(🐅)ひ合つ(🏋)た。中に(🗒)は、(🎍)ブ(🌰)ツキラ(🦔)棒に興(xì(🧥)ng )奮(🤴)し(🈵)て(🎾)、※(「廴(🎍)+囘」(🙉)、第4水(shuǐ )準2-12-11)はらない口(✏)で、吃りな(💣)がらしやべる(🛴)ものも(💢)あつ(🚄)た。が、(🤨)さう(🏜)いふやうに色々のこと(♊)を云ひながら、然し「どうする」といふことになる(🎠)と百姓達は、(😾)ちつとも分つてゐないやうに見えた。石山は(💇)壇(🍀)上に(🥫)立つたきりで、(👠)だ(🎿)まつて皆のしやべる(🎇)の(✝)を聞いてゐた。石山(🕒)は、皆の(⛴)一(yī )番後の板壁に、(⛹)先(xiān )生(shēng )が寄(🍻)(jì )り(🐧)か(🏸)ゝつてゐる(🆘)の(🎑)を(🏵)見た(🍼)。それから少し離れた窓(chuāng )際(📷)に、源吉が(🐱)腕をくんで、がつしり立つてゐ(😀)るのを知(🎻)つ(🏒)た。皆の(🛡)眞(zhēn )中頃(qǐng )にゐて(⚾)、何(hé(🏒) )か腕を振つてしきりにしや(💴)べつて(🏧)ゐ(🤦)る片(🗼)岡(🏍)(gā(🈷)ng )といふ百姓は、此(cǐ )前(qián )、地主の(🥀)お孃さ(😄)んが遊(yóu )びに(⛔)來たと(⤴)き、石(🎶)狩川に落ちた、(🥇)その時(shí )それ(😂)を(🍝)助けに飛(fēi )込(🉑)んで、自分(fèn )で半分死(sǐ )ぬ(🚿)目(mù(🏅) )に會つた男だつた。が、大部分(📙)の百(🕢)姓は、(❣)ポカーンと(🥋)口をあいて、誰(🔸)か云(yún )ふの(💔)を、代(dài )る代り、聞き惚れてゐ(😨)た。
「どうだい、この(🆖)威(👴)勢は!」
源(🏜)吉(㊙)は前方(💮)に眼をやつた(🥘)。風呂敷包(bāo )みか何かのや(🍉)うに馬橇の(💾)上(shàng )に圓く縮(suō )こまつてゐ(🥧)る百姓を(⬛)見る(😅)と(🎤)、それが自分たち全部の(🎳)生活をそ(🚷)のまゝ現(💊)してゐるやうに源吉(jí )には思はれ(🌔)た。このかま(💑)きり(🍭)蟲のやうな「敵」が分(fèn )らず、分(🕺)(fèn )ら(🌆)うと(🤒)もせず(📤)、蟻(yǐ )やケラのやう(🐖)に(🆎)慘めに暮し(🤗)て(😩)ゐる(🧜)百姓達がハツキリ見えた。彼等だつて、然し今こ(🕊)そ、敵(dí )がどいつだ(🥄)か、どんな(🏋)畜生だか(🚰)分つたらう(💮)。だが、こんなに打ちの(🏾)めされ(🔫)た善良な(🍻)百(🏖)姓達は、もう一(👬)(yī )度(🗣)、さう(😓)だ(🕠)今度こ(💭)そは、鎌(🦂)(lián )と鍬を(🙁)もつて、(🔠)ふんばつて、立ち(🗡)上れる(🧙)か! 敵(👻)のしや(🌒)れ(🔺)か(🦓)うべを目がけ(🆎)て、(🦂)鍬をザ(📇)クツと打(dǎ )ち(🐓)こめるか!
誰(❤)か後で(🥨)野(🤺)生的(de )な太々(⏭)しい聲(shē(🛎)ng )で叫んだ。さう(🤰)いふ瞬(🔬)間であつたので皆はその(🏖)方(fāng )を見(😎)(jiàn )た。――源(yuán )吉(jí )だつた(✖)。
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