門人たちは、(🌠)牛(🐌)には大(🧡)して興味(wè(📚)i )がなかっ(🔒)た。しかし、孔(kǒng )子にそう云われて、仕方(🍝)(fā(😇)ng )なしにその方に(🍘)眼をやっ(😊)た。
「全(quán )く珍らし(📱)い(🌟)牛じゃ(🚷)。し(📱)かし血(🔍)(xuè )統が(👾)悪くては物(☕)(wù )に(🐻)なるま(💂)い。」
「さあ、わしに(🕠)はそうは信(😓)じられな(📢)い(🎣)。」
(もし、孟孫氏(🎳)に、はなはだしい(🎮)僭(🍇)上沙(💝)汰でもあれば、(♟)それは孟孫(💭)氏(✋)(shì )一家の問題(👃)だけでなく(🦗)、魯の国の問題で(🥌)あ(🌥)り、ひいては天下の道義を紊るこ(🦀)とにもなる。それ(🏏)に(😀)、(🏓)万一、(🔗)自分(fèn )に一(yī )応の(🥙)相(🔟)談をした(🕧)、とでも(🐔)云いふ(💺)ら(🦁)されると、これ(🚊)から自分(🌷)が(🤔)や(🔃)って行(😆)こう(😱)とする政治の精神(shén )を、傷けること(🛅)にもなる。出来(lái )れば、自(zì )分のい(🎲)っ(🥏)た意味を、はっきり(🏜)さして(🍛)置くに越した(🍓)こと(🍪)はない。しかし、祭(🚨)典の(🥈)計画に(🔆)つい(🍸)て、直(zhí )接の相(🚤)談(tán )もうけないで(🕳)、(🐰)こ(🐛)ちらからそ(🕥)れを云い出(🆔)すの(🤖)も(🍎)非礼だ(🚛)。何とか方法はないも(⏰)のだろうか。)(📂)
子(💷)曰く、雍ようや南面せしむべしと。仲(🌴)弓、子桑(sāng )伯(bó )子を(❎)問(🃏)う。子曰(🏩)(yuē )く、可なり、(🏔)簡(🗯)(jiǎ(🔃)n )なりと。仲弓(🏝)(gōng )曰(yuē )く、敬けいに居りて(🍡)簡(🐃)を行い(🕚)、以て其の民に臨ま(🥠)ば、亦可(🌈)ならずや。簡(✌)(jiǎn )に居りて簡を行わば、乃ち(📘)大(🖨)簡たいかんなることな(📦)か(🥅)ら(🍞)ん(🐟)や(🍗)と。子曰(yuē )く、雍(🍆)の言然りと。
「(🎻)何、弁舌?――弁など、どうでもいいでは(⏩)ないか。」(🏺)
「救世済民の志を抱き、国事(shì )に(🚐)尽したいと希望(💺)しながら(🚚)、いく(😩)ら機会(huì(📸) )が(🤘)あっ(✖)ても出でて仕え(😞)ようとしないのは、(📷)果して知(🆗)者と云えましょうか。」
その(🔦)場(😟)はそれで済ん(🧠)だ。しかし仲(zhòng )弓に(🥠)対(duì(🛐) )する蔭(yīn )口(🤰)はやは(🌽)り(🚰)絶えなかった。いうこと(🍊)が(🌡)なくな(🥃)ると、結(👷)局彼の身分がどう(🔄)の、父の素(🍭)行が(🌓)ど(🍬)う(🎣)のとい(⌛)う話になっ(🐳)て行(🌲)っ(😪)た。む(♿)ろん、そんな(💓)話は、今(👄)(jīn )に始まったことではなかった。実をいう(🌄)と、(🛢)孔(🥙)子(🖥)が仲弓を特(📟)に称揚(⛴)し(🏷)出(🤞)したのも、その人物が実際優れていた(💠)からでは(🥫)あった(📈)が(🌰)、何とかして(✋)門(mén )人たち(🏐)に彼の(👾)真(zhēn )価を知(🏳)らせ(😷)、彼の(😄)身分や父に関する(🗾)噂(👄)を話(😧)題に(🌫)させないようにしたいた(🏫)めであった。と(🕠)こ(👌)ろが、結(jié )果はかえって反(fǎn )対の方(fā(🤸)ng )に向(xiàng )い(🧠)て行(háng )った。孔(😛)子が彼(bǐ )を讃(zà(🏳)n )めれ(🚻)ば讃めるほど、彼(🥧)の(🍺)身分の賎(jià(🐓)n )しい(💘)ことや、(🦌)彼(bǐ )の父の悪(è )行が門(👿)人(rén )たちの蔭口の種(🆙)になるのだっ(🐡)た。
「無遠慮にいうと、(🤛)君に(🏌)はまだ邪(xié )心(🖲)が(💗)あるようじ(➕)ゃ。」
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