「君のまじめな(🍊)常(🎭)(cháng )識がそれを許さ(⛲)ない(🦊)だろう。」
しか(💡)し、(🔉)かれ(🔨)にとっ(👡)てい(🐐)っそう不安に感じられたのは、今朝の板木の(⬅)打ちかたについて、大(dà )河(🆖)無門がぬれぎぬを(🦒)着せ(🥊)られて(🚬)いることであった。
「そう(💂)で(🕗)すね。」(😛)
「そうか。ちょっと(😗)、た(🐱)ずねた(💻)い(🤞)ことが(🍈)あ(💺)る。すぐ、こ(💗)こに呼んでくれ。」
と、先生は、かなり間をおいてから、つづ(🎠)け(🈳)た。
大(😢)河(📹)は、(⛄)ひ(⛎)とりごとのよ(🌇)うに(🔴)、そう言いながら(🛑)、(📃)やはり打ちやめなかった。そして、相変(💯)(bià(🛅)n )わら(☝)ず板(🐔)(bǎn )木に眼をすえ(🕸)、
(🚐)かれらの大多数は、まだむろ(😪)ん、人(rén )間(💂)生活(huó )に(🍬)とっての自由の価値や、そ(💹)のき(😲)びしさにつ(✊)いて、ほんとうに目を(🐏)覚さま(🤹)して(📕)い(🐬)たわけで(🕺)はなく(🏬)、友(yǒu )愛塾というと(🐊)ころは一風(🕊)変わ(🖇)った指導をやるとこ(🦋)ろだ(😷)ぐ(🎧)ら(🤕)いにしか考えていなか(⏪)った(🔵)。しか(🖇)し、それにしても(❗)、(🏉)そ(🔦)うした言葉が、しだいに(🍙)かれらの間(jiān )にとりかわさ(💒)れるようになっ(🦆)たということは、たしかに(🌅)一(yī )つの進歩であり、混乱と無(⏭)秩序(♌)むちつじょ(🧙)の中で、(🤫)不十分(fè(😈)n )ながらも、(🚅)何(hé )か自(zì )主的(🌛)創(🎛)造(✊)的な活動(dòng )が始(shǐ )まって(♐)いる証拠(jù )しょうこにはち(🛍)が(🍥)いなか(🌔)ったのである。
しか(🚲)し、(🌘)かれにと(👮)ってい(😏)っ(🕳)そう(📟)不安に感じられたの(😺)は、(👌)今朝の(🐌)板木(🐛)の打ちかた(🐧)に(🚷)つい(🍒)て、大河無(🐽)門がぬ(♑)れぎぬを着せられていることであった。
「これ(🆒)で、ともかく(🏄)も、ここの生活設(shè )計がお(🛩)た(👡)が(🅿)いのものとしてできあがった(📭)。お(🦋)た(🐭)がい(🚨)の(🥧)も(🛐)のと(👁)してできあ(🐯)がった以上、それがうま(👲)くいか(📌)なければ、お(🛢)た(🔀)がい(🔨)の(📧)責任(🔌)だ。むろ(🔇)ん(🏭)こ(🕚)の設計は、明日からの(🖍)す(🏄)べり出(chū )しに、いちお(🎤)うのよりどころを与えたまでで、(🗺)これが最上のものであると(📪)は保証できない。だから、だ(🈵)んだん(㊙)やってい(🈴)くう(🎺)ちに(🌓)、不都合な点があれば、い(😏)つ(🌉)でも修(🌈)(xiū )正しようし、また、新(🚗)(xīn )しい案が出(🗼)て(😽)、それが(🔔)いいものであれば、(🥉)どしどしと(❇)り入れて行く(🐼)ことにした(🚎)い。そういうこと(🎺)をやるの(🚇)も、やはりお(🥧)たがいの責任(rèn )だ。あらためて言(🤮)(yá(🛷)n )うが(💓)、(⚽)友(😩)愛(🐌)と(🛅)創造、この二(🏞)つを精神的基(jī(🏦) )調として、これ(🛀)からのおたがいの生(shēng )活(huó )を、すみか(👃)らすみまで(🐮)磨(mó )み(🛫)がきあ(🛑)げ、(📩)いきい(🎨)きとした、(👄)清ら(📦)かな、そして楽(lè )しいも(🛅)のに育(🙏)てあ(🕰)げていきたいと思う。」(🦏)
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