楽(lè(📕) )長(zhǎng )は、もう默(mò )っては居れな(🕚)くなっ(⛏)た。
(🍍)楽(🏇)長は邪心と云(👑)われたので、駭(👚)おど(🤒)ろ(🥈)いた。さっき孔子を(🔤)怨む心(xīn )が(📹)きざし(⛩)たのを、もう見(🏑)(jiàn )ぬかれた(🌅)のか(👾)知(zhī )ら、と疑っ(💛)た。
「でも、あの調子では、(🔧)諸(📪)侯を説(🥡)(shuì )いて(😲)見たとこ(🌝)ろで、(🕵)相(🥀)手(⛰)(shǒu )にされ(🦏)ないだろ(🗣)う(🌙)と(👽)思い(🏧)ます(🔢)。惜しいものです。」
(🌰)3孔子(zǐ )は暗(🐢)然となった。彼は(📼)女(nǚ )子と小(🔏)人とが、元来如何に御しがたい(🐋)ものであるか(🥌)を、よく知っていた。それは彼等が、(🕑)親しんでやればつ(💦)け上り、遠ざけ(〽)る(🎾)と怨(🥏)む(🐱)からで(🛩)あった。そして彼は(🧐)、今や(➿)仲弓(gōng )を讃め(💟)ることによって、小人(rén )の心がいかに嫉(jí )妬(dù )心に(🔕)よっ(🐌)て蝕まれているかを、まざ(⛩)ま(🐨)ざ(🥢)と(🏣)見せつけられた。彼(👾)は考(kǎo )えた(🍄)。
(🗨)これも別(😾)にむずかしいことでは(🥑)ない(💰)。子(zǐ )游に(💧)い(🤟)ささか無作法(🎠)なところがあるのを思い(🍡)合(🥂)(hé )せると、(😣)孔子(zǐ )の心(xīn )持(🔋)もよく(🥩)わかる。
子、魯の大(dà )師に楽がく(🌚)を(🧣)語(yǔ )つげて(🔺)曰く(💨)、楽(💝)は其れ知る(🦃)べきなり。始め(⛱)て作おこすとき翕如き(👌)ゅうじょたり。之を(🕴)従はなてば純如(🖍)たり(🏂)。※(「激(🕷)」の(📋)「(👊)さんずい」に代えて「白」、(💙)第3水(🚶)準1-88-68)如きょうじ(🏯)ょ[#ルビの「きょうじょ」は底(📉)本では「(🥂)き(🚦)よよじょ」]たり。繹如(➿)(rú )え(💔)きじょた(💸)り(😬)。以(⌚)(yǐ )て(🐼)成る(😡)と。
「しかし、(🍶)そんな意味なら、今(jīn )更(gè(🦌)ng )先(😩)生に(🌞)云われなくても(🥫)、孟懿子(🎹)もわかっていら(🏋)れ(🗣)るでしょ(🆒)う。もう永いこと礼(🌯)を学んでいられるのですから。」
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