(もし、孟(🍜)孫氏(🥘)に(😝)、はなはだしい僭(jiàn )上沙汰でもあれ(🐬)ば、(🤤)そ(🏋)れは孟孫(sūn )氏一家(🍦)の問(🎨)(wè(🚰)n )題(😾)(tí )だ(🥨)けでなく(🤰)、魯の(💷)国の(🌭)問題であり、ひいては天下の道(dào )義を(🔧)紊ることにも(💺)なる。それに、(🚄)万一、自分に一応の(🎸)相(🥒)(xiàng )談をした(⏱)、とでも云いふらされると、こ(📝)れ(💩)から自(zì )分がや(🧕)って行(háng )こ(🥤)う(❇)と(🚢)す(🕜)る政治(zhì(😠) )の精(🌬)(jīng )神を、傷(🏰)けることにも(🍋)なる。出来れば、自分のいった意(yì )味(🏦)を、はっきりさして置くに越(🌶)したことはない。しかし、祭典(🔔)(diǎ(🔔)n )の計(jì )画について、(🌏)直接の相談もう(🗓)けないで、こちらからそ(🕑)れ(🕜)を云い出すのも非(🐐)礼(🤘)だ。何(⬇)とか方(fā(👣)ng )法はない(🍀)ものだろうか。)
子曰く(🕴)、雍(🚖)ようや(🏿)南面せ(🌗)しむべしと(🅿)。仲弓、子桑(sāng )伯子を問う。子曰(👄)く、可(🍊)なり、簡なりと(🎺)。仲(🐭)弓曰(yuē )く(💴)、敬けいに(🔄)居りて簡を行い、以て其(😀)(qí )の(㊗)民(⤵)に臨(lín )まば、亦可ならずや。簡に(🤔)居りて簡を行わば(🐜)、乃ち(🍁)大簡(🚈)たいかんな(🏅)ること(😋)なか(🍇)らんやと。子曰(🌕)(yuē )く、雍(yō(🏏)ng )の(💇)言(🙋)(yán )然(🔶)りと。
「然(rán )し、お前達のよ(👄)うに、(😽)血統など問題にしない人があると知った(🙋)ら、彼も喜(xǐ(🌆) )ぶにちがいない。わしも嬉(xī )しい。…(📐)…7い(🎃)や君子というものは、人の美(👈)点(🍖)を助長して、決(jué )して人の(💮)欠点に乗ずるような事はしないものじゃ。然し世の中(🍍)に(🎼)は、兎(🧘)角(🖕)そのあべこべを行こうとする小人が多(duō )く(🏭)てのう。」
と、心(👻)の中(⛰)でく(😓)り(🎡)か(🔛)えした。
「ふ(🗓)ふ(🖇)む。す(🍕)ると、わしの眼(👊)に(🔂)何か邪(😰)悪(è )な影でも射(😟)しているの(🈺)かな。」
「仲弓には人(rén )君の風がある。南面(mià(🕑)n )し(⏸)て(🎎)天下を治めることが出(🔲)来よう。」
(🚦)孔(kǒng )子は、少し調子(🅿)を柔(✉)ら(💳)げて云っ(🥃)た。
(最善の策が(♊)見つか(🚙)らなければ(😲)、次(⛷)(cì(😾) )善(🕎)を選ぶより仕方(fā(🌪)ng )がない。)
「大丈(zhà(👱)ng )夫(🧓)だ(🔩)と(🐛)思います。本(❇)物(wù )が(➗)立(🎄)派(pài )でさえ(👟)あれば。」
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