「(🦌)これまで(💋)通り(💏)では(🍍)いけないのか(🔪)。」
もう一つは、子夏(xià )の(🛹)問(🎥)(wè(📺)n )いに対する(🍌)答えだが、それは(😰)、
陳亢は字あ(🚀)ざ(🔯)な(🙎)を子禽といった(🆙)。
といったこ(🍇)と(🍗)を思(sī )い起した。孔子は或(🤳)は、自分を「人(🤬)君の風(fēng )がある(🥍)。」(🐰)などと讃(zàn )めて、その実、何かの欠点を婉(📉)曲に(🐜)諷刺しているのではあるまいか。そうい(🦀)え(👈)ば(🥉)、世(shì )間では、子(❤)桑(sā(🍌)ng )伯子(🏞)しそうはく(🏒)しと自(🛅)分とを(🕠)、同じ型の人(ré(🐫)n )物だと評(píng )している(🥅)そう(📞)だ。子桑(sāng )伯(bó )子(✍)は物にこせつか(📀)ない、(🎃)いい(🌵)男(🤫)だが(🥂)、少し(🐙)大(dà )ざ(✳)っぱ過(guò )ぎる嫌(xián )いがない(👁)でも(🎩)ない。或は自分に(🕵)もそんな欠点(➕)(diǎn )がある(🍼)のではなかろう(😨)か。自(zì )分だけ(🚴)では、そんな(🤚)事がな(♎)いように(👞)気(qì )をつ(⬆)けているつもり(🚔)ではあ(🚃)る(🍰)が。―(📌)―(✨)彼はそんなこと(🏉)を(🛑)考(kǎo )えて、讃めら(🎑)れたために却(🌆)って不(bú )安な気(qì(🆔) )持(😻)になるのであ(🚉)った。
孝を(🌿)問(wè(👖)n )う(🚓)
或(🤶)ひと曰(🥣)(yuē )く(⏲)、雍よ(💈)うや仁に(💴)して佞ね(🤥)い(🔇)ならずと。子曰(📱)く、(🙀)焉い(🥋)ずくんぞ佞を用(🍬)いん。人に(📸)禦あたるに口給(😿)を以てし、(💞)しばしば人(🐮)に(🔛)憎まる。其の仁なるを知(🐩)ら(🌙)ず(❎)、焉(yān )くんぞ佞を用(🍕)(yòng )い(🦁)ん。
楽(lè )長は、自分(fèn )の(🥤)見(jiàn )る眼(yǎn )が悪いとはどうして(📰)も思えなかった。で(⏫)、
「如何にも、それは知者(🚇)とは(👁)云(yún )えま(🚋)せぬ。」
大ていの牛は(🤶)毛(🤟)が斑ま(📂)だらであった(🦀)。そして(📅)角が変に(🚊)くねっていた(👵)り(🚽)、左(zuǒ )右の調和が(🚖)と(🤠)れ(😔)ていなかったりし(🍋)た(📊)。孔子はそれら(🚨)に一々注意(🧘)深く視線を注(zhù )いでい(🏫)たが、(⛽)その(🈴)う(⏪)ちに彼は、一頭の赤毛の牛(🥂)に眼をとめ(😺)た。それ(🏉)はまだ若(🏭)くて、つやつやと毛が(🖌)陽に(🎓)光っていた。角は十分伸(🥁)び切(qiē )ってはい(🕷)なかったが、左右と(🛐)も、ふっくら(🤥)と半円を描いて(🗒)、い(📏)かにも調(diào )った恰好(🦍)をしていた。
「比類のない徳を(🗃)身に体(tǐ )し(🕕)ていながら、国(🚒)(guó )の乱れる(📞)のを傍(bà(⛑)ng )観してい(☔)るの(🐡)は、果して仁の(❄)道に(🔟)叶いましょうか。」
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