しかし(🈯)、兄はお(🕒)そ(😷)らく道江をつれて来る。いや、か(🙄)な(🧐)ら(🤱)ずつれて来(⚽)(lái )る。そして、無意識な(✉)残酷ざん(♟)こくさで(🥔)自分(🏺)の痛いきずにさわ(🏽)ろうと(🕳)し(📜)てい(🥖)るのだ。二人(rén )はあ(👴)らゆる(🥢)好意(🔦)(yì )にみち(🌊)た言葉を自分になげかけるだろう(🌝)。二人(🔣)の(🆔)むつま(🌦)じさを三人にひろげるこ(🔥)と(🥞)によっ(📌)て(🤸)、二人は一そう深いよろ(🎥)こびを味(🃏)わおうとつとめるだろう。二人はいろいろと過去の思(🕵)い(🦆)出(chū )を語るにちがいな(🤐)いが(🌁)、その思い出(chū )の愉快さも不(🀄)愉快さ(👧)も、三人に(📠)共通(🏄)(tōng )するものとして語ら(🦉)れるにちがい(🎲)ない。自(zì )分は(🈸)、二人のそうし(📵)た(🏃)無意識(⛳)(shí )な残酷さにたいして、(🎆)いったい(😹)どう(🤽)い(🐽)う態度(dù )をと(💠)ればい(🐎)いの(😹)か(🥟)。いや、どうい(🛥)う態度(😾)をと(👳)り(🐞)うると(🍲)い(🍷)うのか。
次(🛤)郎は足音をた(💧)てな(🏔)いように、みん(🍖)なの間(🥧)をある(🎁)きまわり、いちじるしく姿勢(shì )のわる(🍱)いのを見(jiàn )つけると、(⬅)それをなおしてやった。
六 板木の音(yī(😋)n )
「私(sī )に(🐍)言(🌑)わせると、それは、君らに、ほん(📣)とうの意味で自分を(😄)たい(🐷)せつにする心がないから(🤷)なの(👶)だ。言い(🍵)かえると(💻)、君らには、(💉)自(zì )分で(🥗)自分(🍡)をた(🚷)いせつ(🌾)にする自(🛣)主性と(🧗)いうものがまる(🕍)でな(🏟)い。さ(📧)らに言いかえると、君らは多数をたのみ、(🌥)多数のか(🎱)げにか(🛫)くれて、何よ(🈚)りも(🕖)た(📋)いせ(❄)つ(🎊)な自(🕴)(zì )分の良(liáng )心(xīn )を眠(🥖)らせることに(💭)平気(🚒)な人間なのだ(🍑)。私(🥛)は、現在の日本人(🥁)の大多数(shù )がもって(🎶)いる最(🤡)大の弱点を、(🕣)君らの今朝(cháo )の(😫)起(qǐ )床の様(yà(😵)ng )子でまざ(⛎)まざと(🔛)見(🤝)せつ(📹)けられたよ(👅)うな気がして、全く(🐙)、暗然(😌)あ(🕖)んぜ(🥈)んとならざるを(👭)得な(⏯)かったの(🙏)だ。――(📴)」
「でも、道案(àn )内(🐤)(nèi )によく(🔟)引(🌾)っぱり出(🥒)(chū(🤝) )されなかった(🚆)こ(🛴)とです(🏘)ね。」
「むろん、ぼくは大河(🎍)君にあやま(🚽)る(🍈)つもりでいます。し(🏂)か(🌱)し、大(🤘)河君(📉)としては、(😲)ぼくがあやまっただけでは、気(qì )が(💳)すまないでしょう。」(🚺)
「(🕯)ええ、それ(👉)はぼ(😥)くにもわ(📰)かります(🔪)。しかし、そのために、(🏇)大(🚶)河(hé(👄) )君(🅱)がぬれ衣ぎぬをきなけれ(🤹)ばならないという道理はないでし(🕝)ょう。ぼくとして(🍈)は、それがた(🎒)まらないほど心(xīn )苦(👞)しいんで(🛌)す。」
二(🍀)人は声を(🏚)たてて笑った。次郎(lá(🕒)ng )は、しかし、すぐ(🏡)真(📼)顔(🚄)まが(🔻)おにな(😗)り、
「今(jīn )朝(🥤)の鐘(🏢)(zhōng )を(🏘)ついた(🍅)のはだれじゃ(🌜)な。」
「おはよう。ここは何室(♎)(shì )の(🌄)受(shòu )け持ちでしたかね。」
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