陽貨はこれは(🕵)う(🐝)まい(🚙)と思っ(📗)た(🛳)。で、すぐ二の矢を放(⛷)った。
「見事な牛じゃ。あれならきっと(🏚)神様の思(🚝)召(😳)に叶(🥍)いそ(🚢)うじゃ(🥁)のう。」(🐶)
「(🥠)音(yīn )楽の世界は一(👨)如の世界じゃ。そこでは、いさ(🛡)さかの対(👩)(duì )立意識も許されない。先(👸)ず一人々々の(🏯)楽手(🎳)の心と手と楽器とが一如に(😁)なり、楽手と楽(lè )手とが一如になり、更(gèng )に(⏯)楽(🌠)手と(😜)聴衆(zhōng )とが(🗝)一(🏣)(yī(😩) )如に(🤡)なって(🎀)、(🌴)翕(🚗)如き(🈷)ゅうじょとして一つ(👽)の機(♒)をねらう。これ(🍷)が未(🙏)(wè(🈺)i )発の音(yīn )楽じゃ。この翕如たる一(yī(🎨) )如の(🐸)世界(jiè(👛) )が(🔹)、機到(🚑)っておのずから振動を(💋)始(🥎)めると、純(🎳)(chún )如として濁りのない音波(bō(🤧) )が人々の(🚋)耳朶(duǒ(💬) )を打つ。その音は(💀)ただ一つ(🐸)で(🛶)あ(💕)る。た(🚡)だ(🕰)一つであ(🚓)るが、その中には金(jī(🚴)n )音(yīn )もあり、石(🥙)音もあ(🔻)り(🎓)、それら(🏑)は(📌)厳(🏏)に独自(🍏)の(🏗)音(yīn )色を保って、決(🔟)し(🍁)ておたがいに殺しあうことが(📛)な(👉)い。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(🈹)」、第3水(😓)準1-88-68)如きょう(🎨)じょとして独(dú(💎) )自を(🤜)守りつつ、しか(📖)もただ一つ(✡)の流れに合するのじ(🧤)ゃ。こうし(🐳)て、時間(jiān )の(🎦)経過につれて、高低、強弱、緩急、さまざまの(🥡)変化を見せるのであ(🏇)るが(🚢)、その間(jiān )、厘(🤹)毫(🔵)(háo )りんごうの隙(xì )も(📶)なく、繹(yì(🔋) )如えき(🔇)じょとして続いて(🤴)行(🤰)く。そこに時間(🏙)的(de )な一如(rú(🔵) )の世(😲)界(jiè )が(👙)あり、永遠と一(yī )瞬との一致(zhì(🎺) )が見出(🤽)される。ま(🌬)ことの音楽と(🌙)いうも(📜)のは(📣)、(😢)こうしたもの(🏮)じゃ(🚌)。聴くとか聴か(🌤)せるとかの世界ではない。まして、自分の(🗑)腕と他(🚤)人の腕を比べたり、音楽(⏲)(lè )のわか(🐾)る(🦄)者とわか(🤲)ら(🛒)ぬ者とを差(chà )別し(⛄)た(🍜)りす(🏑)るような世界と(🤒)は(😄)、似ても似つかぬ(🥞)世(🐯)界(🈁)な(🌋)の(💡)じゃ。」
(🖼)彼(🔅)は、そ(🛩)う答えておいて(♈)、これまで門(🥫)人たちが孝道について訊(♏)ねた時の孔子の(🐊)教えを(👇)、彼の記憶(👑)の中か(🥦)らさ(❓)が(✈)し(🍇)て(♑)見た。先ず思い(🕕)出(🚯)(chū )された(🦁)のは、孟懿(🚰)子の(🐿)息(🕟)子の孟武(wǔ )伯の(Ⓜ)問に(🌬)対する答え(🐇)であった(🥓)。
「多(🔍)分私の方にお越しであ(🤭)ろうと存じま(🤷)して(🛒)、急い(🥙)で(🚹)帰(guī )って来たところです。ほんの一(🛬)寸(cùn )おく(🙋)れ(🤧)まし(🧣)て(⚡)、(〰)申(☔)(shē(💑)n )しわけ(🖱)ありません。」(⬅)
ただそれっきりだった。いつ(⛅)も病(bìng )気(qì(🌧) )ばかりしてい(🍮)る孟武伯に対(duì )する答えとして、それはあたりまえの事(shì(🎺) )にすぎな(🔴)か(💮)った。
7 子(zǐ )曰(yuē )く、(🌃)君子は人の(🐡)美を成し、人の惡を成さず(🈶)、小人(rén )は是(🚩)に(🛫)反すと。(顔淵篇)
孔子は、こ(✒)れに(🐇)は多少(💴)意(⭐)見があった。しかし、それを述べても(🐎)、(🏀)どうせ話を永びかすだけ(😤)の效果しかな(🚾)いと思っ(🎦)た(📩)ので、
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025