일본 노모7

A「(🤠)傘なら、おれも(🥄)持ってい(📥)る。お送(😢)りしましょう」(🚧)

A「さあ、もう(🐬)一眠りだ。キク(😃)ちゃ(🌜)んも、おやすみ(🏔)。」

A「奴等は互(🔇)に、(💸)暗黙のうちに(〰)同盟を作って、ナオミさ(🕢)んを共有(🍯)物に(💄)し(🏯)ていたん(🎮)で(🎳)す。つまりそれ(😈)からヒドイ仇(🐏)名が附いちゃったん(📌)で、(🔀)蔭じ(💎)ゃあみんな(🏊)、(🥉)仇名でば(🛢)かり呼ん(⬛)で(🥓)ま(📮)した(🦔)よ。あなたはそれ(🤖)を(🐞)御存じない(〰)から、却っ(🔈)て幸(🕘)福(🚶)だったけれど、僕はつくづく浅ましい気(🧡)がして、どうかし(🤫)て(🌶)ナオミさんを救い出そう(🎷)と(🕧)思ったんですが、意見(🤫)をするとつんと怒って、あべこべに(🙎)僕を馬鹿(🎵)に(💳)するんで(🅱)、手の附けよ(😭)うがなかっ(💂)たんです」

A昔(🌈)は遊(🗡)芸を仕込むにも火の出るような(💼)凄す(✒)さ(🚻)ま(🛂)じい稽古をつ(⏯)け(🥤)往々(🏑)お(🤾)うお(➗)う(🍹)弟子に体刑(🐩)たいけいを加える(😞)こと(🛥)があ(👣)ったのは人のよく知(🌉)る通(🍽)りである本年〔昭和八年〕二月十二日の大阪朝日新聞日曜のページに(🈳)「人形浄瑠璃(✌)じょ(🚕)うるりの血(🔊)まみ(👛)れ修業」と題して小倉敬(➗)二君が(🍠)書いている記事を見るに、摂津大掾せっつのだ(🔖)いじょう(🐗)亡き(🕷)後の名人三代(🤛)目越路太夫こしじだゆうの眉(🍿)間みけんには大きな傷痕きずあとが三日月型(🏓)に残っていたそれは師匠豊沢団(🤡)七から「いつ(🥇)になったら(📖)覚えるのか」(🚅)と撥で突き(🏛)倒された記(☝)念であるというま(🔽)た(📀)文(👠)楽座の人形使い吉(🤑)田玉(🏺)次郎の後(🦉)頭部に(💞)も(🅰)同じよ(🖕)うな傷痕(👤)が(📃)ある玉次郎若かりし(😩)頃「阿波あわの(🎶)鳴門な(😟)ると(🎪)」で彼の師匠の大名人吉田玉造が捕とり物(⚽)も(🍵)の(😝)の場の十郎兵衛(📎)を使(🚉)い玉次(🕗)郎(🥠)がその人形の足を(🕠)使(✊)っ(🕉)た、その(🌊)時キ(➡)ット極きまる(⛹)べき(🌏)十郎兵衛(🏝)の足がいかにしても師匠玉造(📽)の気に入るように使(🈷)えない「(🗂)阿(🦑)呆め(👂)」という(⚪)なり立廻りに使っていた本(📧)身ほ(🎈)んみの刀でいきなり後頭部をガンとやら(🦍)れたそ(🧚)の刀痕が今も消(🕓)えずにい(🙆)る(🏄)のである。しかも玉(🕡)次郎を殴(✌)なぐった玉造(🍊)もかつて師匠金四の(⏱)ために(📗)十郎兵衛(❌)の人形をもって頭を叩(⭐)き割られ人(🥫)形が血で真赤まっかに染そ(🔯)まった。彼はそ(🦃)の(🖖)血だらけにな(🎐)って砕く(Ⓜ)だけ飛んだ人形の足を(🥃)師匠に請こうて貰い受け真(🉐)綿(♒)に(🏎)く(😍)るみ白木の箱に収めて、(🔑)時々取(⚓)り出し(🌽)ては慈母じぼの霊(🔩)前(🍺)れいぜんに(📽)額ぬかずくがご(🛋)とく礼(🏊)拝した「こ(🌇)の人形(⏲)の折檻せっかんがな(🏚)かったら(🗃)自分は一生凡々(🌛)ぼんぼんたる(🔎)芸人の末で(🧙)終ったか(🐒)も知れない(🛀)」としばし(📽)ば泣いて人に語った。先代大隅太夫(🔐)おおすみ(😣)だ(➖)ゆ(🐘)うは(🈚)修業時代には一見(🤽)牛のよう(🔮)に鈍(🍛)重どんじゅうで「のろま」と呼ば(👩)れて(📲)いた(😇)が彼の(🤶)師匠(✂)は有名な(🤑)豊沢(⏸)団平俗に(😙)「大(👉)団平」と云(➡)われる近代の三味線の巨匠(🥡)きょしょうであったある時蒸(🧗)し暑い真夏(🍑)の夜(🏅)にこの大隅が師匠の家で木下蔭挟合戦このしたかげはざまが(🐙)っせんの「壬生(🐺)みぶ村」を稽古して(🍽)も(😤)らっていると「(🍩)守まもり袋ぶくろは遺(🍘)品(👪)ぞと」(🦗)という(🎖)くだ(😋)りがどうして(💹)も巧うまく語れな(🚍)い(🌵)遣(🤢)やり直し遣り直(🎼)して何遍なんべん繰り返(🐑)し(⛱)てもよい(🛎)と云ってくれ(📮)ない師匠団平(🕡)は蚊帳かやを吊(🥑)つって(🈸)中に這入っ(🔗)て聴きいている大隅は蚊(🕑)かに血(💾)を吸(🎏)わ(🖤)れつ(🗒)つ(😥)百遍(🍗)、(🐸)二百遍、三(😥)百遍と際限(🕹)もなく繰り(🚣)返しているう(🚵)ちに早や夏の(📖)夜の明け易やす(🖐)くあた(🦑)りが白み(🐗)初(🖲)めて来(🕠)て師匠もいつかくたび(🕥)れたのであろう寝入ねいってし(🎀)まったようであ(👾)るそれでも「(🛫)よし」と(💈)云っ(🌻)てくれないうちはと「の(〰)ろま」の特色を発揮はっきし(➰)てどこまで(👰)も(🦗)一(🤯)生懸命けんめい根(🍵)気よく遣り直し遣り直して語(🔑)って(🌟)いるとやがて「出来(🐮)た」と蚊帳の中から団平の声、寝(🦈)入った(🥩)ように見(💏)えた師匠は(🍲)ま(🤞)んじりと(🕰)もせずに聴い(🕧)てい(🌛)てくれた(🈴)のであるおよそかくのごとき逸話いつ(💝)わ(🛥)は枚挙に(✖)遑い(✍)とまなくあ(🛡)えて浄瑠璃の太夫や人形(🐲)使いに限ったことではない生田(🚥)いくた(🏄)流(🚇)の(🎇)琴(🆗)や三味(📜)線の伝授にお(💠)い(👖)ても同様(🍶)であった(😭)そ(🧒)れにこの(🔌)方の(💾)師匠は大概たいがい盲(🧞)人(👽)の検校(😐)で(🧖)あった(🎽)か(🌴)ら不具者の(📬)常(🙎)として片意地な人が多く(🐗)勢い苛(⏬)酷かこくに走った傾かた(♒)むきがない(🏔)でもあ(➗)るまい。春琴の師匠(🖥)春松検校の(🔔)教授法も(📽)つとに厳(🙄)格をもって聞えていたこと(🆖)は(🧡)前述の(🈯)ごとくや(👰)や(🐤)もすれば怒罵どば(🚬)が飛(🔧)び手が伸びた(🗄)教(🎳)える方も盲人なら教わる方も盲人の場合が多かった(👽)ので師(🔡)匠に叱しから(🥧)れ(🎮)た(🕷)り打たれたりする度に(🔼)少(🎡)しずつ(🤣)後ずさりをし、つ(🕰)いに三味線を抱か(🍚)かえた(⏪)まま(🌨)中二階の段梯子(🤐)だんばしごを転(🎭)げ落ちるよ(📆)う(🤳)な騒さ(🍉)わぎも(🌾)起った。後(🚛)日春琴(😬)が琴(🈴)曲指南(🕥)の看板(🛣)を掲かか(🥚)げ弟子を取るよ(👉)うにな(🏞)っ(💧)てから稽古振けいこぶ(🛰)りの峻(🤚)烈(🌵)しゅん(⬛)れつ(✅)をも(🖨)って(🗻)鳴ら(🤹)した(🎆)のも(👦)や(🔯)はり(🎭)先師の方法を(🐫)蹈襲とうしゅうしたのであり由来する(🐚)所があ(🔕)る訳なのだが、(🏥)そ(🚀)れは佐助を教(🖍)えた時(🗄)代から既すで(🖋)に萌(🍢)き(🕹)ざ(🙏)していた(📕)ので(🔀)ある(🌠)すなわち幼い女師匠(😬)の遊戯(⌚)ゆう(✋)ぎから(🗳)始ま(🌂)り次第に本物に(🛫)進(🤮)化したのである。あ(🔊)るいは云(😌)う男の師匠が弟子を折(👵)檻する(🌒)例は(🔶)多(🚴)々(♏)ある(😔)けれども女だてらに(⚫)男の弟(🎌)子を打っ(🧐)たり殴なぐったりしたという春琴のごときは他に類(🏵)が少い(🛏)これをもって思うに幾分嗜虐性(🕐)しぎゃ(👧)くせいの傾向があったのでは(💣)ないか稽(🧛)古に事寄せ(☔)て一(✊)種変態な性慾せ(🔶)いよく的(🍿)快味を享楽(🈯)きょうらくし(🅰)てい(🍯)たので(🎌)はな(🛹)いかと。果してし(🌼)かるや否い(🔅)なや今日に(⏳)おい(🦍)て(👹)断(📷)定を下すことは(🔮)困難(🎈)である(⤴)ただ明(⤴)白な一事は、子供が(📘)ままごと遊(🌘)びをする時は必ず大人(🛳)おとなの(🐔)真似をするさ(🔪)れば(🌸)彼女も自分は(💚)検校に愛せられ(👥)てい(💭)た(🔯)のでかつて(🏔)己おのれの肉体に(⛷)痛棒つうぼ(💒)うを喫きっ(🆔)したことはない(😨)が日頃(🗃)の(🌇)師匠(🎋)の流儀りゅうぎ(🤼)を知り(🔬)師た(🌑)る者はあのようにするのが(🎏)本来(⚡)であると幼心に合点が(🙍)てんして、遊戯(🛀)ゆうぎ(🐐)の際に早くも検校の真似(✒)をす(🤑)るに至ったの(🏦)は自然の数すうであ(📜)りそ(🌘)れが昂こ(🦁)うじ(🎬)て習い性と(🍋)なったのであろ(✉)う

A「ほんと(🔶)う(♊)かね」能面に似た秀(😀)麗な(🛳)検(🤩)事の顔は、薄笑(👞)いしていた。

A「じゃ、引越し(🥫)のことはなぜ(🙆)あたしに隠していたの(🤞)？　人には何(🏡)も相(♒)談(😪)しないで、命(📙)令的にや(🐝)る積りなの(🎐)？(⬛)」