門人たちは、(🗾)孔子(⏮)につ(🚭)いて(🔞)歩(🤧)くのが(➕)、(👽)もうたまらないほど苦しくな(💮)っ(🚚)て来(🈂)た。
孔子は、陽貨も言葉(yè )だけでは、なかなか立派なこ(⚓)とを云う(😎)ものだ(🆎)、別に逆(nì )らう(🔨)必要(yào )もあるまい(🙊)、(🍚)と思った。で即座に、(😉)
孔子は、默ってうなずいた(😙)ぎりだっ(🍹)た。仲弓(gōng )はもの足りなかった。だが(🎓)、仕方なしに(🆔)、(🤓)それで引き(🐰)さがること(💊)にした。
ところが孔子(zǐ )は、あとで他の門人(rén )たちに仲弓の言(🗼)を伝(👥)えて、しきり(🙄)に(🙄)彼をほめ(🉐)た。そ(👳)して再(🍘)(zà(🎥)i )びいった(🗒)。
(⛩)陽貨はこれ(❔)はうまいと思っ(🔎)た。で、すぐ二の矢を放った。
樊(fán )遅(🎊)は喜(xǐ(🐭) )んだ。それ(🚂)はその(🆔)中に、「(🏟)違わな(😙)い(⛵)」という言葉が見つかったからであ(🏏)る(♓)。しかし、(😚)数(🍣)(shù )秒の(🌱)後(😄)には、彼の頭は却(què )って(🤠)そ(🥫)のた(⬆)めに(🌃)混乱しはじめた。と(💹)いうのは、さっき(🗝)孔子(😩)(zǐ(🐰) )のいった(🏃)「違(❤)(wéi )わない(🗨)」と、この言葉の中(📐)(zhōng )の「違わない」と(🌉)は、(🔨)まる(🎥)で意味が(🗾)ちがっていそうに(🛸)思えたから(🗂)であ(⚓)る。後(🙉)(hò(🌚)u )の(🌧)場(chǎ(🐨)ng )合(🌋)(hé )の「違(wéi )わない」は、(➰)第(dì )一(yī )、父母の存命(mì(📿)ng )中の(💤)ことで(🦋)ある。それに(🏷)、(⛱)前後の関係から判断して(⏲)も(😝)、初一(🐷)念を貫けという(🍚)意味(🐝)(wèi )に(🌧)相違ない。父母を亡(🐂)くしたあとの「違わない」という(😱)こと(🥣)が、それ(💦)と同じ意(🍸)味(🎁)だ(⛴)と(🍶)は、(🥞)どう(🤛)して(💤)も思えない(♉)。言葉が同じなだ(🌱)けに、彼(bǐ )は(🐊)いよ(🍝)いよ判(pà(🍎)n )断(duàn )に苦しんだ。
しかし(🕙)、孔子(zǐ )の答(dá )えは(⛳)、極(jí )めて(🌧)無造(🐠)作であ(🐶)った。彼は相手(shǒu )の言(yán )葉(👜)に軽(⌚)くうなずき(🕓)ながら、
その瞬間(📃)、彼(🏇)はちらと(🛒)自(🏕)分の眼の前(🔫)にある光(🍙)が横(🗽)切るように感じた。孔子の眼(♓)(yǎn )の光で(🥍)ある(📡)。湖のよう(😮)な静(🤾)(jìng )かな、しか(🕜)もかすかに(🤑)微笑を(🌳)含(hán )んだ孔子の眼のかがやき(🤓)である。彼は、ふと何か(⛽)思(🙊)い当ることでもあったように立(lì )上った。
「1(🚔)道理に叶っ(🤰)た忠(zhōng )言(yán )には正面(🔜)から(💡)反対(🔇)す(🛩)る者(😂)(zhě )はない。だが大(dà )切なことは過(🌨)(guò )ちを改めるこ(⏬)と(📴)だ。婉(🧠)曲な言葉(yè(📬) )は誰の耳(🥙)にも心持(🔬)よく響く。だが大切なことは(🥦)、その真意のあるところ(📽)を探る(🎲)ことだ。いい気(qì )に(🎱)なって(🕡)真意を探ろう(🚿)ともせず(🖼)、表面だけ従って過ちを改めよう(🦇)とし(🔈)ない者は、全(👹)く手(💐)のつけ(🚙)ようがない。」(😡)
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