○ (😛)関(wān )雎(jū(🍭) )==(🚫)詩経(jīng )の中にある篇(piān )の名。
「後輩を(🎺)ばかにしてはならない(✏)。彼(🐓)等の将(💗)来(🔗)がわれ(🎷)われの現在に及ばないと誰がい(🏕)い得よ(😇)う(🌤)。だが、四十歳にも(🥋)五十歳にもなって注(📰)目を(🈂)ひく(😏)に足りないようでは、おそる(😁)るに(❕)足りな(🔵)い(🌭)。」
○ 天(🙅)(tiān )下==当(📽)時はまだ殷の時代で。周室の天下(xià )ではなかつたが、(🗂)後に天下を支(📊)配し(🍧)たの(🚫)で(🌈)、この語が用いられた(🧞)のであろう。
○ 唐・虞(yú )==(🅿)堯は陶唐(tá(🖲)ng )氏(shì(🥚) )、(🧠)舜は有(yǒu )虞氏な(🙈)る(🆒)故、(🏔)堯・舜(shùn )の時(📆)代(dà(🍺)i )を唐・(🐩)虞(yú )の時(shí )代(🆓)という。
一六(🌾)(二〇〇)(🏇)
○ (🍊)司(sī(🈯) )敗=(⌚)=官名(mí(💸)ng )、司(⏳)(sī )法官。こ(🌒)の人の姓名(⏱)(míng )は明(mí(😍)ng )ら(🏯)か(🍖)でない(💁)。
「(🐉)修行というものは、たとえ(💖)ば山(shān )を築(zhù )く(🕓)よう(💇)なものだ。あと一簣もっこ(🦀)というところで挫折しても(💨)、目(🎛)的(de )の山にはならな(🎠)い。そ(🛄)してその(📛)罪は自分(🍭)にある。また、た(🔼)とえば(🅾)地ならし(🥍)を(🐧)する(⛺)ようなものだ。一簣も(🍠)っこでもそこにあ(🎤)けたら、それだ(🔌)け仕事がはかど(😣)った(🔺)ことにな(🎠)る。そして(👻)それ(🌯)は(🌸)自分(🏙)が進んだのだ。」
「詩(🐌)によっ(🥊)て情意(yì )を刺戟(🔇)し、礼によっ(⏩)て(🌰)行動に基(jī )準を(⭕)与(yǔ )え、楽(🛴)がくによって生活(💂)を(🈯)完成(chéng )する。これが修徳の(🤔)道程だ。」
「野蠻(🌄)(mán )なところでござ(🧜)い(😽)ます。あんなところに(🛤)、どうし(🔐)てお住居が出来(lái )ましょう(🐳)。」
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