「(🖋)典籍(🏖)の(👁)研(🦃)究(jiū )は、私も人(rén )なみに出(chū )来ると思(🛬)う(🏈)。しかし(🦁)、君(jun1 )子の行を(🙃)実践する(🐜)こ(🔣)とは、まだな(🔞)かなか(⤴)だ。」
一六(liù(㊗) )(二(èr )二一(yī(🖐) ))
「(🔆)人(🆕)材は得(dé )が(🐩)たいとい(🍜)う言葉があるが、それは真実だ。唐(táng )と(👴)う・(♐)虞ぐの時(🐇)代を(💜)のぞいて(🍴)、それ(🕢)以(💦)後では、周が(⛲)最も人材に富んだ時(📘)代で(🎢)ある(🥅)が(🍰)、それでも十(shí )人に過ぎず、しかもその十人の中一(🍓)人(rén )は(⛪)婦(fù )人で、男子の賢臣は僅(jǐn )かに九人にすぎなか(💹)った。」
○ (🔄)聖(🗾)人・君子(📙)・善人==孔子のいう聖(shèng )人・(⬅)君(👱)子は常に政治(📉)という(🤭)ことと関係があ(📰)る。現(xiàn )に政治の任(🛒)に当つていると否とにかかわらず、完(wá(👐)n )全無(wú )欠な(🤵)徳と(🗼)、自(🏀)由(🏁)無碍(à(🥣)i )な為(wéi )政能力をも(✂)つた人(rén )が「聖人(🌃)」であ(🎂)り、そ(🔇)れほどでは(📎)なくとも、(🏗)理想と識見とを(🚘)持ち、常(cháng )に修徳に(🕟)いそしんで為(🔈)(wéi )政(⏰)家として恥かし(⏲)くない人(🍃)、少くと(🚢)も政治(👐)に志して(💐)修(xiū )養をつん(🚾)で(🌦)いる人(📣)、そ(📀)う(⛑)い(🙂)う人が(🥉)「君子(🥪)」なのであ(🍢)る(😇)。これに反(fǎn )して、「善人(rén )」は(🚂)必(bì(🤢) )ずしも(💲)政治と関(🛅)係はない(⭕)。人(🚊)間(🍅)として諸(zhū )徳のそなわつた(🛶)人という程(chéng )度(🗜)の意味で用いられて(🚰)いる(🖍)。
こがれるばかり、(🎍)
二六(一七三)(⚓)
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025