かういふ風に決つた(🐕)ことを、實(shí )際(💚)にやつて(🛳)ゆく(🌜)ための人間とか(🐾)、細則(🤗)、具體(🛥)的な方(fā(🛷)ng )法(⛓)、(🥘)さういふことは、三(🍨)、四人の重(chóng )立(lì )つ(🗳)た人(そ(🤨)の(😪)中には校(xiào )長先(🐑)生も(👢)入つた。)で決めて、すぐ皆(jiē )に通(tōng )知することにした(📇)。それで(🚪)その日の集(🐹)合(🐭)が終(zhōng )つ(🍜)た。
(👗)今迄かなり、皆(🤬)(jiē )んなの氣持が一(yī )緒にかたまつてグ(🎹)ツ/\(🉑)と進んできたとき、この年(nián )寄つた百姓(🔄)の言葉が、(🐪)皆(jiē )を暗(🦄)闇(ān )から出(chū(✖) )て(😮)來た牛(niú )のやうに、ハ(🎟)ツと尻ごみさした。かうい(🔽)ふ(🌶)こと(📘)では、百姓(🚷)(xìng )は牛(niú(✊) )だつた。
子供(🕧)などは(🏂)どこ(👅)の子(😋)供も元氣(qì )の(💵)ないきよと(📕)んとし(🎡)た顏をして、(😚)爐邊に(💘)ぺつた(📶)り坐(zuò )つてゐ(👙)た。赤子は腹(🌋)だけが、(⤵)砂を一杯(🦗)つめ(🗡)た(🌴)袋のや(🚩)うにつ(💧)ツ張(🤷)(zhāng )つて(😌)、ヒイ/\(🔅)泣いて(📠)ばか(🎅)りゐ(🏗)た(🉑)。何も知らな(🎚)い赤子でさへ(🤬)、(🌜)いつも眉(♓)の(🍼)あたりに皺を作(😿)つてゐた。頭だけ(➰)が妙(miào )に大(dà )きくなつて、首に力(⛴)な(🎹)く、身體(tǐ )の置き方(🚽)で、そ(🐩)の方へ(🏝)首をクラツと落したきり、(🎉)直せなかつた(💁)。冬(🍫)(dōng )がくる前(🖇)に、軒(⚾)につるしておいた菜葉だけを、白(bái )湯(tāng )の(🧜)やう(📶)な味噌(cēng )汁にし(🎟)て、三日も、四(sì(😱) )日(rì )も(🤞)、五(🍱)日(🚤)も(🐳)―(🗳)―朝、晝、晩續け樣に食(shí )つた。それ(🏎)に南(🔜)(nán )瓜と(🚝)馬(🥘)鈴(🎒)(líng )薯だ(🚪)つた。米は一(🦑)日に一(✏)(yī )囘位(💩)(wèi )しかた(👮)べられなかつた(🛶)。菜葉の味(⛹)(wèi )噌汁が(🏃)、終(zhōng )ひには味がなくて、のどがゲエ/\と云つた。
源吉は、ど(💠)つこいしよ、と(🍿)云つた風(🎈)(fēng )に腰(🍬)をあげて、表へ出(chū )て行つた。
「なんもよくな(🍽)る(🕵)わけでなしさ。」
「えツ※(感(gǎn )嘆符二つ、1-8-75)」皆、ギヨツ! と(♊)して(🏇)、(🏦)瞬(📲)間、(🦒)だんまりの表(🏣)(biǎo )情(😶)(qí(🗾)ng )人形(🎩)(xíng )のやうに(🍼)、(🌗)立(🕤)ちすくんで(🔠)、前方(😲)を見(🍂)た。―(😃)―巡査だ(🗜)! たしかに巡査だ(🧑)つ(🏀)た。
「(🎧)貴(🐕)樣、皆をけしかけ(🏝)た(🔵)ろツ!」
源吉達は、もう雪も固まつ(🗞)たので、山へ(🛷)入る時期(🍼)だ(🐔)つ(🥒)たけれども、(⬆)こ(👈)の(🥖)方が片(🏾)付くまで行けなかつ(🧜)た(🥕)。そ(🏞)れ(🔲)に今(jīn )では(👇)皆、(⛹)そんな(🗺)處でない、と(👾)思(👱)ふほど(😝)、興(👳)奮してゐた。石(shí )山の家(🍇)に(🌶)寄(😷)り合(hé )つて(🚱)、色々(💰)の話(⏫)を(💸)きい(🙇)たり(🍾)してゐるうち(👨)に、殊(🐴)(shū )に若い百姓などは、(🚛)「地主(zhǔ )つて不埓だ!」さ(🤥)ういふ理(🕉)窟の根(gē(🌱)n )據が分つてくるのが出(🥄)(chū )てきた。始め(🕖)「さ(🐽)うか(👼)なア(🛐)」(👟)と(🚿)思つて、フラ/\した氣(👬)持(📁)のものが、「野(💅)郎(láng )奴(nú )」など(🐬)と云(🎾)つてきた。澤山集ることがある(🐥)と、校(🍹)長先(xiā(📆)n )生は、(🥋)手振りや、身振りまでして、「佐倉宗五郎(láng )」や「磔茂左(zuǒ )衞門」など(💪)の義(⚪)民傳を話(🔛)してきかせ(✉)た。それが、處(🏟)が、理窟(👁)なしに(🌙)百姓(🗃)の頑固な岩ツこ(😟)ろのやうな胸(👴)のすき間々々か(🔠)ら、(♟)に(👥)じみ入(🗨)つ(🚧)て行つた。それから(🌇)、笑談のやうに、(🤙)「北海道の(🤱)宗五(🐘)郎」(👈)といふ奴が(🎗)、(❌)何(🐧)處(chù )か(✳)か(📎)ら(⏮)一(yī )人位は出たつて惡くないだらうさ、(🔪)と云(🐤)つた。すると、朴訥(💑)(nè )な百(😚)姓は(♐)、眞面目(mù )に、考(kǎ(✴)o )へこんだ。
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