母親は(💆)まだ、と(🤚)ぎれ、とぎれにくど(❇)/\(🚩)云つた(🕴)。
が、その意(yì )見は、忽ち皆の反(fǎn )對に(🌃)會(huì )つてしまつ(🎹)た(🌇)。そ(✉)ん(🙁)なことはとても出來得(dé )ないことで(🏣)あり、(💪)又すべきことで(👾)ない、さ(🍃)う百(bǎi )姓は誰(🐣)も考へてゐた(🍵)。
石(📆)山は(🧒)そこで(😰)、(🍴)出て行(🙍)つた(🕞)。――(🐝)俺だ(🍟)ちの(🌰)しなけアならない事は、もう(🛫)決つてゐるのだ。それ(😿)を(🕧)しなかつ(🎮)た(🚴)ら、明日(rì(🛫) )食(shí )ふ米(mǐ(👜) )がなくな(🖋)つて、俺だちは死(🚺)(sǐ )なな(🗯)け(🌐)れ(📕)ばな(👇)らな(🚤)い事だけだ。―(🥖)―俺(ǎn )だ(🌈)ちはどう(🚢)し(🔥)ても死(sǐ )んだ方がいゝと思つ(📯)てゐるものは手を(🛍)あ(🕟)げてくれ。さう(🏖)云つた。
(🧒)源吉(⛳)達は、もう雪も固まつた(👹)ので、(🌤)山(shān )へ入る時期だつた(🌦)け(😂)れども(🤼)、(🚛)この方(fāng )が片(🍪)付くまで(⬛)行(háng )けなか(🤔)つた。それに今(jīn )では皆、そんな處で(🎉)ない、と思ふ(🕧)ほど、興奮(🔯)してゐた。石山(shān )の家に寄り合(hé )つ(🛂)て、色(🌫)(sè )々の(📟)話をきいたりして(🆘)ゐるうちに、(📜)殊(😳)に若い(🍘)百姓などは、「(🦖)地主つて不埓(liě )だ!」さ(⬜)ういふ理窟の根(✋)(gēn )據(🧗)が(🐉)分(⛓)つてくる(🌬)のが出(chū )てきた。始め(🍬)「さうかなア(🍽)」と思(🎽)つ(🐊)て、フラ/\し(🏐)た氣(👟)持(chí(🥔) )の(🤡)ものが、「野(yě )郎奴」など(📷)と(🏃)云つてき(🎧)た。澤(😬)山(🎻)集る(🦂)ことがあ(🍕)ると、校長先生(🍿)は、手(shǒu )振りや、身振りまでして、「佐倉宗(zōng )五(⚡)郎(🛵)」や(🖼)「磔(🏙)茂左(zuǒ )衞門(👥)」な(🌬)どの義(yì(⛹) )民(mín )傳を話してきかせ(🔟)た。それが(🔍)、處が、理窟(kū(😣) )なし(💡)に百(🔎)(bǎi )姓の頑固な岩ツころのやうな胸の(🐚)す(🚋)き間(㊙)々(✂)々から(🔚)、にじみ入(🌌)つて行(háng )つた。それから、笑談の(🕢)や(📬)うに、「(🕴)北海道の宗(zōng )五郎」といふ奴(nú )が、(📆)何處(🏰)(chù )かから一人(rén )位は出た(🧠)つて惡くない(🥄)だら(🦓)うさ、と云つた。すると(🥏)、朴訥な百姓(xìng )は、(😪)眞(zhēn )面(miàn )目に(💮)、考へ(📜)こんだ(🥈)。
「(🤖)覺え(🈚)てゐや(🎯)がれツ(🐫)!」(💧)向き直つて、タンカ(🥄)を切つた(⛲)。
(😜)源吉が入(🏁)つ(🍄)てくると、母親(qīn )は(🌈)、
「表(biǎo )おツかねえで。んに、(🚊)寒いわ(👻)。」(💝)半分泣き聲で由が(🐫)云つた。
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