四(🦔)(一八八)(🌑)
三四(一八一)(🌑)
「共に学ぶことの出来(lái )る人はあろう。しか(💘)し、その人(🌉)たちが(🔗)共に(👞)道に精(😹)進(🤕)(jìn )す(🏹)ることの出来る(🏴)人(🛋)である(💔)とは限(🏻)らな(💡)い。共(🔬)に道(dào )に精進する(👜)こ(📯)との出(chū )来る(🔮)人はあろう。しかし、その人たちが、い(💘)ざ(🏷)という時に(📦)確乎(🎇)たる信念に立って(🎠)行(👟)動を共にし(🛫)うる人(💭)(ré(🔸)n )であるとは限らない。確(què )乎(😙)た(🏿)る信念に立って行(háng )動を共(📫)にしうる人(🤠)はあろう。し(💛)かし、その人(ré(🎷)n )たちが、複雑な現実の諸問題(🌻)(tí )に当面(💑)して、なお(🏨)事を誤らないで共に進み(👲)うる人であ(🍔)るとは限らない。」
一(yī )〇(一九(jiǔ )四(sì ))
舜帝には五人の(👛)重臣があって天下(😍)が治(🔽)った(📪)。周の武(📑)王は(🎦)、自(zì )分(🚐)に(🍨)は(🥖)乱(📃)(luà(🐨)n )を治め(✖)る(🐾)重臣が十人あるとい(🍔)った。それに(📦)関連し(👕)て先(xiān )師(🆓)がいわれ(🏍)た。――
二(è(🚠)r )〇(二二五)
「由ゆうよ、お(🤡)前のこしらえ(🚲)事も、今(📎)にはじまったこ(🐡)とではない(☔)が(🔳)、困った(🏘)ものだ。臣下(xià(🏏) )のな(🍖)い者が(🤵)あるよ(🚬)うに見(😶)せかけて、い(🔷)ったいだ(😿)れをだまそう(🚏)とするのだ。天を(🧜)欺こうとで(😦)も(📬)い(🚖)うのか。それ(🍠)に第(⬅)一、私は、臣下(🕜)の(㊙)手で葬(🐷)(zàng )っても(💨)らうよ(🎼)り、むしろ二三(sān )人の(😦)門(⬆)人の手(😑)で葬ってもらいたい(👽)と思っているのだ。堂々たる(🙊)葬儀をしてもらわなくても、(🚧)まさ(✅)か道(dào )ばたでのたれ死したことにも(🎉)な(🏵)るまいではないか。」(🤙)
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