「君子が行(👉)(há(💁)ng )って住めば、いつ(⛷)ま(🖌)でも野(🐠)蠻なこともある(🖲)まい。」
「かり(🕤)に周(zhōu )公ほどの完璧(bì )な才(🥖)能(🌀)がそな(🖤)わっていて(❤)も(🦐)、その才(🍪)能にほ(😉)こり、(🙁)他(tā )人の長所(♊)を認(rè(🍛)n )めないよう(🐋)な人(🖥)であるなら(🥅)ば、もう(🚮)見どころ(🍐)のない(😈)人(🏙)物(⏯)だ(🛃)。」
○ (💴)同姓==魯の公(gō(🌫)ng )室も呉の公室も共に姓は「姫(⚫)(zhě(🐿)n )」(き)で(🥙)、同姓で(🏘)あ(🍭)り、遠く祖先を同(🔊)(tó(💵)ng )じく(🤛)した。然るに、礼(lǐ )には血(😉)族(zú(🤯) )結婚を絶(😘)対にさけるため(⤵)、(😋)「(👧)同姓(🌧)は娶らず」(😻)と規定しているのである(🐜)。
○ 聖人・君(📃)(jun1 )子(🐄)・善人==孔子のいう聖人(🥖)・君子(🍲)は常に政(zhèng )治とい(🛩)うこ(👫)とと関係がある。現(🐉)(xiàn )に政(🎻)治の任に(😖)当(dāng )つていると否とにかかわらず、完全無欠な徳と(🍑)、自由無碍な為政(zhèng )能力をもつた人が「聖(📌)(shè(🚈)ng )人(🚒)」であり、そ(⛅)れほどではなくとも、理(🥪)(lǐ(🕹) )想と識見(⬆)とを持ち、常(🐞)に修徳にいそしんで為(🕍)政家と(🤜)して恥(chǐ )かし(🤺)く(💫)ない人(♌)、少くとも政治に志(💊)して修(👢)養(🙃)を(🕳)つんでいる人、そう(⬜)いう人が(🔦)「君(jun1 )子」なのであ(😅)る(🏞)。こ(🍆)れに反して、「(📪)善(🏠)人」は(🚢)必(bì )ず(🏗)し(🛒)も政治(🖍)(zhì )と(🛐)関係は(🌛)ない。人間として諸徳のそな(🕸)わ(😈)つた人という程度(🧦)の意味で用いられてい(🌩)る(👟)。
「聖(🙀)とか仁とかいうほどの徳は、私には及びもつ(🐸)かな(🔭)いこ(♒)とだ。ただ私(👥)は(🦈)、そ(📤)の(🐠)境(jì(🍟)ng )地を目ざして厭くことなく努(nǔ(🦎) )力している。また私(sī )の体験(🕵)をとお(🔼)して倦むことなく教えている。それだ(🕊)けが私(🌬)(sī )の身(💳)上(❕)(shàng )だ。」
二〇(二二五)
一一(yī )(一九五)
一三((♎)二一八)(🗻)
先師が匡(🤖)きょうで遭(♉)難された時(shí(💷) )い(🤝)われ(🚁)た。――
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