○ 子(zǐ )路の祷りは、謂ゆる(🌾)苦(kǔ )しい時の神(shén )頼みで、迷信的(🛺)祈祷以上のもの(🎖)ではない。そ(🚭)れに対(🆗)して(🐙)孔子は(🔝)、真の心の祷り(😃)、つまり天(📧)地に恥(😈)じな(💞)い人(🔞)(rén )間(🔷)とし(😶)ての(😉)精進こそは、幸福に到る(🍇)道だ、という(🚢)こと(🔜)を説いた。孔(🕴)子(zǐ )の教えには宗(🌔)教が(👁)ない、とよくいわれる(🐽)が、「天」という言(yán )葉(yè )は、孔子によつ(🧛)て(🔆)常(chá(🤤)ng )に(❤)宗教的な(🦂)意味に(🎷)使(shǐ )われているのであ(🏟)る。
「何か一(yī )つ話(🕰)(huà )してや(🅾)る(🎠)と、つぎからつぎ(🍢)へ(➗)と精(jī(🌹)ng )進(🈳)して行くのは囘かいだけかな。」
二一((🚇)二二六)(🧗)
子貢がこたえた。―(🚵)―
「(💧)恭(gōng )敬な(🗿)のはよ(⏸)いが、それが礼にかなわ(💃)ないと窮(🎄)屈になる。慎重(chóng )なのはよいが(📯)、それが礼(lǐ )にかな(🍭)わないと(😺)臆病に(⚪)なる。勇(🧚)敢なのはよいが、(🐜)それが(🚌)礼(lǐ )に(🥞)かなわ(🎿)ない(🍡)と、(✈)不(🥗)逞に(🚙)なる。剛直なのはよい(👰)が、(🥊)そ(🤠)れ(⏪)が(🔌)礼(😺)にか(🦑)なわないと苛(🕋)酷になる。」
○(🍘) 泰伯(🚠)==周の大王(♿)(たいお(💴)う(🥐))の長子で、仲雍((🗨)ちゆう(🚢)よう)(🕛)季歴(き(🤴)れき(⛷))の二弟があ(📥)つ(〰)たが、季歴の子昌(しよう)がすぐれた人物(⛑)だつた(🎠)ので、大王は位(wèi )を末(mò(🔝) )子(😲)(zǐ )季(🐕)歴に譲つて昌(chāng )に及(⏺)(jí )ぼしたいと思つた(🌄)。泰(⏹)伯(🚜)(bó )は父(fù )の意志(😾)を察(🙇)し(🌠)、(🌽)弟(🧖)の仲雍と共に国を去つて南(🔮)方にかくれ(🐘)た。そ(💿)れが(🧥)極(jí )め(👠)て隱(yǐn )微の間に行(👨)われ(🍕)たので(🤴)、人(rén )民はその噂(🚻)さえ(〽)す(👂)ることがなかつたので(💉)ある。昌(🐍)は後(💮)(hòu )の(💇)文王、そ(🛑)の子発(は(🗒)つ)が武王である。
民謡(⏹)(yáo )にこういうのがある。
本篇に(🎬)は(💨)古(gǔ )聖賢(xián )の政(zhèng )治道を説いたも(✉)のが多(🌦)い(⛓)。なお、(💍)孔子(👁)の言(🐶)葉のほかに、曾子の言(yán )葉(🔍)が多数集録されており、しかも(🥙)目立つて(🔝)いる。
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