達(🚷)(dá(⬅) )巷(xiàng )た(🖼)つこうという村のある人が(📪)い(🎆)った(🎬)。――
「篤く信じて学問を愛(🎠)(ài )せ(📰)よ(🏑)。生死をかけて道を育てよ。乱れる(🍌)きざし(🐄)のある国に(💪)は入らぬ(🥩)が(🧗)よい(👟)。すでに乱れた(🎢)国には止(🍋)まらぬがよい。天下に(👬)道が(🈸)行(háng )われて(🍺)いる(🔟)時に(📎)は、出(chū )でて(♐)働け。道(dào )がすたれ(💘)て(👲)いる時には、退(🤦)いて(🛸)身(🚻)を(🏪)守(🆒)(shǒu )れ。国に(😮)道が行われ(🙃)ていて(💺)、貧(pín )賎(jiàn )であるの(🔷)は恥(chǐ(✔) )だ。国に道(dào )が行われない(✌)で、富貴(guì(🎏) )であるのも恥(🙄)だ。」
○ 聖(shèng )人(rén )・君子・善人==孔子のい(🍼)う聖人・(👎)君子は常(cháng )に政(zhèng )治(🥨)と(➿)いうことと(🔒)関係(😁)がある。現に政治(zhì(🥌) )の任に当(dā(⚽)ng )つて(💣)い(⛰)る(🏘)と否とにかかわらず(🧦)、完(wá(🌠)n )全(🏑)無欠(🗜)な徳と(🛅)、自由無碍な為政能力をもつた人が「聖(➿)人(rén )」であり、(🏈)それ(🏦)ほどで(☝)は(🈸)なくとも、理(lǐ )想(xiǎng )と識見(🎰)とを持ち、常に修徳(🏮)にいそしんで為政(🙃)家と(💷)して恥か(🆘)しくない人、少くとも政治に志(🛳)して(🍵)修養をつんでいる人(📆)、そうい(🌰)う人(rén )が「君子(🕢)」(🦆)なのである。これ(👱)に反して(🉑)、「善(🏮)人」は(📕)必ずし(🏧)も政治と関(🚡)係(🐡)はない。人間として諸(zhū )徳のそな(🤸)わつた(♿)人と(🌯)いう程度(dù )の(🌉)意味(🚘)で用(🚋)いられている。
よ(💔)きかなや、
○ 老子に「善行(háng )轍(zhé(🗃) )迹(🌦)無し」とあるが、至(zhì(🐵) )徳(dé(👈) )の(🍭)境(jìng )地(dì )については(🚧)、老子も孔子も同(📵)(tóng )一(🍩)で(🏕)あるのが面白(bái )い(🙅)。
○ こう(🥤)い(📡)う言葉の深刻さ(⏰)がわからないと、論語の妙味(🚺)はわ(😙)からな(🎀)い。
三(🎤)〇(二(🎯)三五)
○ 図==八卦(guà )の図(🍲)(と)。大古伏(fú )羲(ふくぎ)の時(🙎)(shí )代(🥅)に黄(huáng )河(🎯)から(🎧)竜馬が図(😲)(tú(🎭) )を負つて(🐘)出た。伏羲はこれ(❎)に(🏩)八卦を(Ⓜ)画(😛)したと伝(yún )えられ(⏰)ている。
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