彼(bǐ )は、使(🤗)を遣わし(❣)て、い(👷)く(📁)度となく孔子(zǐ )に(⛺)会見(🚔)を申しこんだ。孔(🕷)子は、しかし、(🌷)頑と(🔮)して応じな(🌰)かった。応(yīng )じなければ応じないほど、陽貸(dà(♟)i )として(🆑)は、(⬛)不安を(🏇)感じるのだっ(Ⓜ)た。
「こまか(⤴)なことは存じま(👇)せ(❓)ん(🐢)が、何でも、(🧥)これまでとは(🐶)比較にならぬほど、立(💙)派(pài )になさ(😟)る(🚚)ご計画(huà )だそう(🐕)です。」(⏹)
「口の達者なものは、(🔅)とか(🐱)くつまらんことをいい出す(👍)ものじゃ。出まかせにいろんなことを云っているう(🐱)ちに(🌌)は、結(jié )構世(shì )の(💏)中の憎まれ者にはなる(📒)だろ(🚺)う。仲(📶)弓(🍻)(gōng )が仁者(zhě )である(🐾)かどうか(👹)は(🖕)私は知(🎉)(zhī(😑) )らない。し(🏥)かし彼は口(🍐)だけ(💭)は慎んで(🙅)いるよう(🍏)に見受ける。いや、口(🧤)が達者(zhě(😕) )でなくて彼(💠)も仕合(hé )せじ(🌳)ゃ。誠(🏚)実な人間には、口(🍸)などどうでも(😴)い(🧗)い(😦)こ(🎣)とじゃでの(👑)う(📏)。」
孔子は答(dá(🧜) )をうなが(🏃)した。しかし(🐽)樊遅(chí(⏫) )はもう一度「はあ。」と(💝)答(📇)(dá )えるより仕(🙀)方(📤)(fāng )がなかっ(🕖)た。
「しかし、そんな意味なら(🍅)、今更(gèng )先生に云(yú(🧜)n )わ(🈹)れなくても、孟懿(🕵)(yì )子(zǐ )もわ(🕛)かっ(🍮)ていられるで(🥩)しょう。もう(😩)永いこと礼を(🏎)学んで(🦑)い(🔷)られるのですから。」
(🤕)陽貨(huò(🈯) )は、(🛥)座につくと、いかにも熱(🍭)意のこもっ(😠)たような口調で説き(🎴)出(chū )した。
((🍇)礼にそ(🌑)むくわけには行(há(💚)ng )かない(🥣)。しかし、無道の人に招(zhā(🕳)o )か(😍)れて、たとい(🌹)一日たりと(🗾)もこ(🏯)れ(🆚)を相たすけ(📱)るのは士(🦉)の道(dào )でな(📟)い。況んや策(🏉)(cè )を以(🍚)て乗じられるに(🐫)於てをや[(🉑)#「於てを(🚠)や(🍿)」は底本(😨)では(🐑)「於(💬)ておや」(🥃)]である。)
(👽)と(👊)いうの(😕)であ(🚿)った。これも子游に対す(🔢)るのと大同小異で、少々怒り(🕧)っぽ(🐻)い(🚟)子夏に対する(🚦)答えとしては、(🔴)先ず当然だ(🥣)。
(👕)彼は、消え去(qù(🏎) )った(🍑)孔子の眼を追い求める(😃)ように(⛎)、何もない青空(🔝)を、い(📊)つま(📣)でも見つめていた。
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