「礼は簡に失してもならないが、(🍘)また過ぎて(🌿)もならない。9過ぎた(🖱)るはな(👺)お及ばざるがご(📈)としじゃ。人間に(⬅)はそれぞれ(🖍)に分と(🏂)いうものがあ(🙁)るが(🐣)、そ(🎮)の分を上(🅿)(shàng )下しな(🐐)いと(📃)こ(🐨)ろに、礼(⛩)(lǐ )の正しい相がある(💂)。分を(🚲)越(📣)えて親を祭るのは、親(🍏)の(🕒)靈をし(😂)て非(🌬)礼を享うけ(🦋)しめることになるのじ(🐙)ゃ。の(🔤)みなら(🏵)ず、大丈(🚭)夫の非礼はやがて天下を紊(wě(🙍)n )み(🗃)だる(🕥)もとに(🌔)なる。親の靈(👢)をし(🖍)て天(🎩)下を紊(wě(😽)n )る(💬)よ(😞)う(🛃)な非(fē(⏭)i )礼を享けし(🏪)めて、何が(🆗)孝行じゃ。」
(🗒)陳(😊)亢(kàng )は(🏊)字(zì )あざなを(🔛)子禽といった。
(楽長は、最(🤳)高(gāo )の(🗜)技術(shù )は手や喉から(🔡)生れるもの(🤘)で(🍛)なくて、心(xīn )から生れ(⏬)るもの(🎳)だ(⛰)、と(✝)いう事(🛎)だけ(⛰)は、(🧔)どうや(🙌)らわかったら(🔊)しい。彼の音楽も(🦓)これ(🥞)か(🗒)らそろそ(📧)ろ本物(🐢)(wù )になる(🏑)だろう。だが彼は、私の(💯)音楽論が(🚜)そのまま人生(shēng )論でもある(😏)、という(🚶)ことには、まだ気(qì )がついていないらしい。究極の目(🧘)標を(🚫)音楽の(🖨)技術に置いて(🤺)いる(🆎)彼(🚪)としては、或(huò )はやむを(🥩)得ないことかも知れない。し(😂)かし急ぐことは(🔉)ない(🚳)。いずれ(🤩)は彼(📚)も、人(🚗)生のための音楽ということに目を覚ます時が来るであろう。彼は(🤖)元来真面目な人間なのだから。)
「いけないこともありますまい(🔷)が、鄭(zhè(😖)ng )重の(👐)上(🦖)にも鄭重になさりたいのが、せめて子(zǐ )と(🐐)し(👵)ての……」
孔子(㊗)は(🏈)ま(🌪)た答(dá(🤡) )えをうながし(🎥)た。樊遅は、少しいま(🥌)いましいと(🐐)は思ったが(🍑)、とうとう兜(⛳)をぬいでしま(🏇)っ(🐷)た。
子(zǐ )、魯(📎)の大師に楽がくを語つげて曰(🛠)く、(🐝)楽は(🌒)其(🎒)れ知るべきなり。始め(🛌)て(🏖)作(🏺)おこすとき翕如(🍅)きゅうじょたり。之(🕔)を従は(✌)なてば純(🤷)如(rú )たり(🌐)。※(「激」の「さんずい(🏜)」(🛋)に代えて「白(🐮)」(🔃)、第3水準1-88-68)如(rú(🦒) )きょう(🐺)じ(💙)ょ[#ルビ(👖)の「き(👊)ょうじょ」は底本(🏯)では「きよよじょ」]たり。繹(👽)如(🔺)えきじょたり。以(🐏)て成ると。
(㊙)陽貨(🔀)は、魯(🌉)の大(🕞)夫(fū )季平(😃)子(➖)に仕(shì )えていたが、(🍿)季(jì )平子が死(🙆)んで(👴)季桓(huá(👮)n )子き(😣)かん(🥫)し(🤷)の代になると、巧みに彼を自(zì )家薬籠中のも(🎵)の(🤽)とし、遂(suí )に彼(👼)(bǐ )を拘禁して、(🗯)魯(lǔ )の国(🔁)(guó )政(zhèng )を専らにし(🖤)ていた。孔(🐖)子(🎄)は、その頃、す(👯)でに五十の(📄)坂をこ(🐼)してい(💑)たが、上下こ(🤪)ぞって正道を離(👾)れ(⛩)ているの(🎅)を嘆いて、仕(👠)官(guān )の望み(🎯)を絶ち、ひたすらに詩書礼(lǐ(🍚) )楽(🚞)の研(yán )鑚(zuān )と、青年子弟の教育(📠)(yù )とに専念(🎪)(niàn )していた。陽貨(💪)(huò )と(🥪)し(🎲)ては(🎉)、孔子(zǐ(🐭) )が(🥗)野に(🍼)あっ(🔣)て、(🐱)厳(yá(😬)n )然として道を説い(🚴)ているのが(🌼)、(📟)何よりも恐(kǒ(👔)ng )ろ(🏜)しか(☔)った。で、出来(👀)れば彼を自分の味(wèi )方に(🎸)引き入れたい、(🥚)少く(🔌)とも一(🎷)度彼に会(🌹)(huì )っ(🌝)て、(🥤)自分(👀)が賢者を遇(🚹)する(💘)道を知っている人(rén )間であること(😰)を示して置き(😘)たい、と思(⏩)って(🔺)いた。
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