「(🏢)まあ、よそ(🤐)う。電車(chē )で(🎿)行けば(⏰)訳は(♏)ないのだ(🎶)から。」と、彼は心の(📼)裡(lǐ )で考え(📕)ている事とは、全く反対(🐒)な理由を云いながら、(👄)洋服(🚶)を着(zhe )た大男を振(🎤)(zhèn )り(🤘)捨て(🙏)ゝ、電車(chē(🖤) )に乗ろうとした(🕘)。が(🤳)、大男は執念しゅうね(🤙)く彼を放(fàng )さなか(🔹)った。
時(shí )は六月の初はじ(🏵)めであっ(🌨)た。汽車(chē )の線(🦓)路(lù(🚋) )に添(tiā(🏺)n )うて、潮のよ(🍨)うに起伏している山や(😛)森の緑(🍚)は、(⤴)少年のような若(🌘)(ruò )々しさを失っ(🦂)て、むっと(➿)する(💐)ようなあくどさ(⛑)で車(chē )窓(🚠)に迫って来(lái )ていた。たゞ、所々植付(fù )け(🛍)られた(🐕)ばかり(📗)の早苗(🚋)さなえが、軽いほのぼのとした緑(👲)(lù )を、初夏(xià )の風の下に、漂わせているのであった。
秋の末か何(hé )かの(🔸)ように、(😘)見(⏮)(jiàn )渡すかぎり、陸や海(📗)は、蕭(👂)(xiāo )条(💯)しょうじ(👃)ょ(🌎)うたる(🎡)色を帯(📰)びていた。が(🏨)、信一郎は国(guó )府津だと知ると、蘇よみ(⏰)がえったよう(⏸)に、座(zuò )席を蹴けって立ち上(shàng )った。
「(🍟)丈(zhàng )たけ(👆)は高(🚃)いか、低いか」と、実(🎰)之助はた(❣)た(🍲)み(🔷)かけてき(🔘)い(🍄)た。
「敵(🤖)を(🔗)討つ討た(🌀)ぬなどは、それはまだ世にあるうち(🙏)のことじ(👔)ゃ(🦍)。見らるる(🖍)通(tō(🎓)ng )り、了(🕹)(le )海どのは、染(🎫)(rǎn )衣薙(🐉)(tì )髪せんいちは(🐐)つの身(shēn )で(💐)ある(🛴)上に、この山国谷七(🛵)郷の者にとっ(🕓)ては、持(chí )地(🏝)菩薩の再来とも仰がれ(🎣)る方(🔙)じゃ」と、そのうち(🐐)のある者(zhě )は、実(shí )之助(🐍)の敵討ちを、叶わ(🏊)ぬ非望(wàng )であるかのように(🌸)いい(🍈)張った。
口中(zhōng )の血に咽(🏐)む(😂)せるの(💅)であ(🤶)ろう(🐻)、(🎤)青年は喘(chuǎn )あえぎ喘ぎ絶え入るような声(🚿)(shēng )で(🤦)云った。信(xì(🔩)n )一(🍎)郎は、車(chē )中を見廻した。青(qī(🈸)ng )年が、(🚪)携たず(🥅)さえ(📀)ていた(🛬)旅行用の(🙂)小(xiǎo )形の(🏻)鞄トラン(🦋)ク(🛐)は座席(👊)の下に横(hé(♓)ng )倒(dǎ(🆘)o )しになって(💙)いるのだった。信一郎は(😂)、それ(🚒)を(🐱)取(🎱)り上げてやった。青(⚓)年(📑)(nián )は、(😚)それ(🗜)を受(😀)(shòu )け(⛲)取(qǔ )ろう(🐶)と(🐅)して(🧡)、(✴)両手(🎃)を(👱)出そ(❌)うと(🎈)した(⛲)が、彼の手はもう彼(📢)の(💜)思うよ(🌬)うに(⚓)は、動(dòng )きそうに(🌫)もなか(😑)った。
「開(kāi )けるのです(🤢)か。開(🌥)ける(🕶)のです(🥫)か。」
樋(🥤)田(tián )郷(♿)ひだ(🐃)のごうの里(🚻)人は、初めて市(shì )九郎の事業の可能性に(🔪)気が(🌐)ついた(🎴)。一人(🚓)の痩せた乞(qǐ )食僧が(🕴)、九(jiǔ(👊) )年の力でこれ(😷)まで掘(📓)(jué(🈳) )り穿ち得るものならば、人を増(👷)し歳月を重ねたならば、こ(🍨)の大絶(🏉)(jué )壁を穿(📎)ち貫(guà(🌆)n )くことも、必ずしも不思議(🦈)なことではないという考えが、里(🐛)人らの胸(xiōng )の中に銘(mí(❎)ng )ぜられてきた。九年(niá(📊)n )前、市(🌚)九郎の勧(🏢)進(jìn )をこぞ(💙)っ(📏)て(🕓)斥しりぞけた山国(⛺)川(chuā(🛵)n )に(🍡)添(🕋)う七郷の里人は、今度(🤠)は自発(fā )的に開(📨)鑿(záo )かいさくの寄進に付いた。数(shù(👷) )人の石(🚈)工が市(📢)九郎の事業(yè )を援けるために雇われた(😘)。もう、市九郎は孤(🌻)独(dú )では(🍮)なかった。岩(🐿)壁(🌫)に(😥)下す多(duō )数の槌の音は、勇(🔡)(yǒng )まし(🌱)く賑(zhè(💦)n )やかに、(😪)洞(dòng )窟(🍗)(kū(🔧) )の(🍊)中から(🤴)、も(🙆)れ始め(🐙)た。
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