「無知(🐣)で我流の(🍆)新(xīn )説を立(lì )てる者もある(🍖)らしいが、私は絶(💌)対にそんなこと(🍢)はしない。私はなるべ(🥛)く多くの人の(📒)考(kǎo )えを聞いて取捨選択(🆓)(zé )し、なるべく多(duō )く(🧞)実(🍽)際(jì )を(😄)見(Ⓜ)(jiàn )てそれを心にとめ(🍩)ておき、(💪)判(pà(🧢)n )断の材料(🌅)にする(🔅)よう(🖋)につとめている。む(😆)ろん、それではまだ真知(🖇)と(💴)はいえないだ(☕)ろ(🐫)う。し(⬛)かし、それが真知にいたる途みちなのだ(🤛)。」
四(🌴)(二〇(🍂)九)
「禹は王(👻)(wáng )者(🏫)(zhě )とし(😮)て完(🚑)(wán )全無(🐪)欠(qià(🛁)n )だ。自(🍊)分の飲(yǐ(🌗)n )食(shí )をう(😬)す(🖕)く(⌚)してあつく農耕(gēng )の神(🥫)(shé(🥂)n )を(🧘)祭り、自(🚮)分の衣服を粗末にして(👈)祭服を美(📮)しくし、(🕋)自(⏫)(zì )分の宮室(shì )を質素にして(✡)灌(🖲)漑(🈶)水路に(🤺)力をつくした。禹は王(🎛)者とし(💏)て(🍐)完(🌮)全無欠だ。」
(⌚)すると、(🎀)公西(🚍)華こうせいかが(📮)いった。―(🎫)―
「道(🎋)を(🐥)行おうと(🔍)す(🔌)る君は(📥)大器で強(qiáng )靭な(👙)意(yì )志の(🚯)持主でなけ(🐤)ればならな(🕓)い。任(🛂)務が(🤒)重大(dà )でしか(📋)も前途(tú(🍓) )遼(liáo )遠だからだ。仁をもって自分の任(⛔)務とす(👧)る、何(hé(🙆) )と重いで(📄)はないか(🥖)。死にいた(💢)るまでその任務(wù )はつづく、何と遠(🌭)いではないか。」
「忠実に信義を第一(yī )義(🚬)として一切の言動を貫くがいい(💞)。安易に自(zì )分(🏁)よ(💄)り知(zhī(🎎) )徳の劣っ(🏹)た人(rén )と交って、いい(🕕)気(qì )になるのは禁物(🎚)だ。人間(🐠)(jiān )だ(📙)から過失はある(🎊)だろうが、大事なのは(🥑)、その(✡)過(guò(🌷) )失を即座(🐪)に勇敢に(✴)改めること(🏳)だ。」(⛄)
「典(diǎn )籍の(❤)研究は、(🍵)私も人なみに出来ると思う。しかし、君(jun1 )子の行を実(🚊)(shí(😂) )践する(🎈)ことは(🖤)、まだなかなか(🍞)だ。」
「(💗)流(liú )転の(🛷)相(💙)すがた(🛌)はこ(🤜)の通りだ。昼となく夜(yè )とな(🅾)く(🌡)流(🐞)れてやまない。」(🦐)
○ (🍛)囘(🍒)==(🕠)門(🧀)人顔(yá(🏾) )囘(顔渕)
「社会秩序の破壊は(🎥)、(🍝)勇(yǒng )を好んで貧に(🔤)苦し(🔇)む者(🚛)によってひき起されが(🌹)ちな(🤠)も(🦇)のである。し(🧜)かしまた(🕑)、道には(🏗)ずれた(🎮)人を憎み過(guò(😓) )ぎることによって(🚱)ひき起され(🎅)ることも、忘(wàng )れ(🦎)てはならな(📮)い(🕒)。」(🍐)
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