「由ゆうよ、お前(🌷)(qián )の(⏸)こしらえ事も、(🏺)今にはじま(🍴)ったこと(♊)ではないが、困っ(🉑)たもの(🐢)だ。臣下の(🎄)ない者があるよ(🎇)うに(🗾)見せかけ(♒)て(♎)、いったいだれをだまそうとするのだ(⬛)。天(⛪)を(🏓)欺こうとでもいうのか(🔝)。それ(❕)に(💨)第(⛺)(dì(😀) )一、私は、臣下の手(shǒu )で葬(🌇)っ(👉)ても(🔏)らうより、(🧛)むし(💧)ろ二(👆)三人の(🚆)門(mén )人の手(🐁)で葬っ(🕍)てもらいたいと思っている(⛏)のだ。堂々たる葬儀をしてもらわな(✂)くても、まさか道ばた(🍊)で(🎹)のたれ死したことにもな(🏇)るま(🐐)いではないか。」
○ 次((👑)原文)==一(yī )般に「つ(📖)ぎ」(👒)「(🦅)第二」の意味(wèi )に解(🅱)されて(♓)い(🍣)るが、私(sī(👋) )は(🔦)「途次(🤩)」(♋)な(🏂)どという場合(🧞)の「次」と(🏖)同じく、目標(🛡)に達(dá )する一(🤥)歩(bù )手(🕓)前(➿)の(🍁)意に解した(📌)い(🐁)。
○(😈) 孔(kǒng )子が昭公は礼を知つ(🎱)ている(🍨)と答(dá )え(🛹)たのは、(🐻)自(🚊)分の(🐐)国の君(👟)主のことを他国(guó )の役人(🅿)(rén )の(🎲)前でそしるのが非(🧓)礼であり(🤘)、(✍)且つ(🎶)忍びなか(🧀)つたからであろう。しか(🥎)し、事(🍴)実を指摘されると、そ(🏃)れを否(fǒu )定(🗃)もせず、また(👩)自(🤴)己辯(⛳)護(hù(🚪) )もせず、すべてを自(🍨)分(🛎)の不(🐟)明に帰(🚼)した。そこに孔(🦅)子の面目があつたのであ(💽)る。
三一(🦍)(一七八)
○ 綱(gāng )==(⛓)これを「網」(⛸)の(🆎)誤りと見て(🉐)「一網(🥀)(wǎng )打尽」の意味(⤴)(wè(🌌)i )に解(jiě )する説もあ(🤭)る(🕌)。しかし、(🚉)当時の魚(🦏)獲(huò )法に、大綱(gā(🚦)ng )にたくさん(🚢)の小綱をつけ、その先に(⏯)釣針(zhēn )をつけて(🛺)、それを水に流す方(👽)法があり、(🌵)それを(💹)綱といつ(🚝)たとい(🤞)うの(🌔)が正しいようである。しかし(🗻)、い(🏠)ずれ(⚾)にしても、本(👡)(běn )章の(🐹)結(🔗)(jié )局(🧗)(jú )の意味(📫)に変(⏭)りはな(🍸)い。
○ 天下(xià )==当時(🍔)は(🎢)まだ殷の時代で。周室の天下(xià )ではなかつたが、後に天下を支配したので(✂)、この語が(🧘)用(yò(🚱)ng )いられ(❗)たのであろ(🍺)う。
○ 乱(luàn )臣(原(👛)(yuán )文(wén ))(🦄)==この語(🔭)(yǔ )は(🏳)現在(👤)普(pǔ )通に用(yòng )いられている意(yì )味と全く(🎛)反対に、乱を防止し、乱を治(zhì )める臣という意味に用いら(💯)れ(🕶)ている。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025