漫画《えろ 透け》2行目ライン
えろ 透けあらすじ
○(🐂) こんな有名な(🐢)言葉は、「三(🧤)軍(jun1 )も帥(🕟)を奪う(🚭)べし、匹(pǐ )夫も(👾)志を(😫)奪(➗)うべからず」という文(wén )語体の直訳があ(🐗)れば(😟)充分かも知れない(🤩)。
○ 本章は(🏣)一六(🥥)(liù )九章(🌩)(zhāng )の(🌘)桓(🎃)※(「魅(mèi )」の「未」に代(dài )えて「隹」、第4水準2-93-32)の難(😬)にあつた場(👦)合(🤽)(hé )の言葉(🚊)と(🙄)同様、孔子(zǐ )の(👼)強い信念と気魄と(🙀)をあらわした言(🔐)葉で、論(lù(🕡)n )語の中(zhōng )で極(jí )めて目立つ(🌄)た一章である(⬅)。
「苗にはなつて(⬅)も(👱)、(🖕)花が咲(💍)かないもの(🌲)がある(🏪)。花(🚺)は咲いても実を(🎩)結ばないものがある。」
色よく(🖲)招く。
○ 鳳鳥＝＝(🕯)鳳凰(👓)。麒(💭)(qí )麟(lín )・亀・(🧥)竜と共(🎥)(gò(🏎)ng )に四霊(👵)と称(😍)せられ、そ(🐜)れらが現(xiàn )われ(👭)るの(🐉)は聖(📘)王出現の瑞祥だと(🙈)信ぜられて(🕶)いた。
(💚)か(🚔)ように解すること(😕)によつて、本章(🍋)(zhāng )の前段と後(🗡)(hòu )段と(🥞)の(😷)関(💜)係が、はじめて明瞭になるであ(🏪)ろう。これは、私一(yī )個の見解で(❗)あるが、決して(🚔)無(wú )謀な言(yán )ではな(👌)いと思う。聖人(🔭)・君子・(📄)善人の三語を、単(🎃)なる人(🤗)物(wù(🛹) )の段階と(🆎)見ただけでは、本(😀)章の意味(wèi )が的確(🚩)(què )に(🙆)捉(🦐)えられない(🕤)だけでなく、論(lù(🎒)n )語全体の意味があいまいになるのでは(🤕)あるまいか。
行(háng )か(🍰)りゃせぬ。
「(🎤)無知(zhī )で我(wǒ )流の(😙)新(🗡)説を(👯)立てる者(zhě )もある(🤫)らし(🔶)いが、私(sī )は絶対にそ(😘)んなことは(💯)しない。私(📲)(sī(🔧) )は(🛵)なるべく多(🕥)くの人の考えを(💜)聞(🛋)(wén )いて取(qǔ )捨選(😩)択し、(💑)なるべ(Ⓜ)く多く実際(jì )を見てそれを(🤭)心に(💧)とめ(👽)ておき、判断の材料にする(🕴)よう(💉)に(📑)つとめて(📤)い(🐍)る(🦋)。むろん、そ(🏩)れでは(💛)まだ真知(zhī )とはいえな(🥎)いだろう。しか(📫)し(👪)、それ(💤)が真知(🕰)(zhī )にいたる途(tú )みち(⛓)なのだ。」(🐟)
○ 聖(shèng )人・君子・善人＝＝孔子(zǐ )のいう聖(🚳)(shè(🥞)ng )人・君子(🛫)(zǐ )は常に政治と(🏀)いうことと関係がある(🚿)。現(🖨)に政(zhè(🙉)ng )治(zhì )の任(🎥)(rèn )に(🧗)当つて(😊)いると否とに(🐥)か(🍹)か(🎢)わらず、完全無欠な徳と、自由(🦅)無(🤤)碍な為政(🐸)能力(lì )をも(🍂)つ(📯)た人が(😐)「聖人」であり、そ(🥁)れほど(🌞)では(🚧)な(⏲)くとも、理想(👘)(xiǎ(♟)ng )と(㊙)識見とを(📭)持ち、常に修徳にいそし(🦈)んで為(📉)(wéi )政(🚷)(zhèng )家(🔮)(jiā )として恥かし(🌅)くない人(🐆)、(🐆)少くとも(⭐)政治に志(zhì )して修養(🌡)をつんでいる人(rén )、(📖)そういう人(🔝)が「(🕍)君子」なのである(👄)。こ(💶)れに反して、「善人」は必ずしも政治(😷)(zhì(💲) )と関係はない(🕤)。人間(🦄)(jiān )とし(🔵)て諸(zhū )徳のそなわつた人という程(ché(🐪)ng )度(dù(🤼) )の意(🐭)(yì )味で用いられてい(🚐)る。
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