四(🌂) 呉(🤛)くみ子(🏾)さん
涼しそう(✳)な(❇)もの、方(fāng )壺山人ほうこさん(🏁)じ(🤞)んのはす(🎑)の葉(yè )の(🕓)かさ。
橘翁きつおうさ(😲)まの始(shǐ )め(🖲)た薬(🕉)はそんな時の役にも立っ(🗣)て(🍃)、(🥚)町へ(👧)集まって来(lá(🚈)i )た博労が帰りがけに、(😭)よく姉の(💅)家(🌺)へ立ち寄り、いく(👮)袋(🈵)となく(👟)高瀬の(💴)薬(⏪)(yào )を求めて行くと言います。聞(🤛)いてみれば、博労はひいている馬に高瀬(lài )の薬を(🥫)添え、それ(🚭)を木曾(🐑)(céng )駒きそごま(🌲)の証拠として、ほか(🔖)の買い手(🎁)へ(🚢)売り渡す時に用(🚁)いる(🍁)とか。一(yī(📲) )度ひろ(🍈)まった薬はどんな(🖖)と(🎵)ころで、(👐)どんなふうの木曾みや(🕧)げ(🎄)になるものとも知れません(🛋)。これには橘翁さまも草葉のかげで、に(〰)が笑(xiào )いしてい(🈳)られることでしょうか。
五(wǔ ) かしどりのあいさつ
(💥)こ(🏔)んな話が出(chū )ま(🥎)した。どんなにわ(🌼)たし(⛴)もこ(🐖)の再(🔽)(zài )会をよろこび(🍌)ましたろう。
「お前さんもた(🚖)っし(🚎)ゃでしたか。」
その(🚀)おかたみはシナからで(🛀)も(🏫)渡(dù )って(🚳)来た陶器らしく、厚(hòu )手の(🧙)焼(🔛)きで、青みがかった色つやまで(📣)がいや(🚋)み(🏢)のないものでした。あまりよくできている(🚀)ものですか(👕)ら、わたしがほめましたら、姉は(🙉)ていね(🌋)い(➰)に茶(chá(👮) )わん(🦒)を(🐑)ふき、(🈂)それを(🔶)わ(✍)たし(🚁)の前(👖)において、ほ(🏪)しくばくれ(🤡)てもい(🕋)いと言うので(🥝)す。わたしもまだそんな古い(🏮)茶(chá )わ(💚)んをもらい受(😸)けてな(🐪)がめ楽(lè )し(🛅)む年(niá(🍐)n )でも(😽)あり(👔)ませんでしたから(🥕)、せっ(🐕)かく姉がそ(🦍)う言(yán )って(😣)くれても、(🌠)それ(🛣)を(😑)も(🌬)ら(🕰)って帰(guī )る気には(✂)な(🤩)り(🌰)ません。そ(😿)れに、(🏜)そ(🔜)の(🏇)茶わ(🔌)んは茶器で(🍎)もなくて(🌾)古い(👙)食器です(🐵)。いかによくで(👏)きた陶(🛳)器でも、むか(🔸)しの人が飯を盛(🎦)(shèng )った茶(🌊)わ(😞)ん(🔟)で(🕛)食う気にはなれない、やはり自分は自(🎫)分の茶(🖨)わんで食い(💻)たいと思いま(🗳)した。
そ(🏏)の道(🥧)に(🌱)ついて南へさし(🚱)て行くと、臼田の町へ出る。臼田(🥢)に(🐥)稲荷(hé )山いなり(🎅)や(🎬)ま公(gō(🏤)ng )園という(🧚)とこ(🎏)ろがあっ(🌤)て、(🌏)公園(yuán )前の橋のたもと(⏩)あたり(😁)から望(wàng )んだ千(🚀)(qiā(⤴)n )曲川(📁)のながめは実にいい。あれから(🦇)八(bā )つ(🚴)が(🤳)岳(🤯)(yuè )た(🕥)け山(⛱)(shān )脈(🍻)のふもとへかけて、南(nán )佐久の谷(♋)が目の前にひ(🍵)らけています。千曲川は(🏞)その谷を流(liú(🚮) )れ(🧚)る(😪)大(♿)河(🙈)で(🍢)、(🎦)岸に住む人たちの風(fēng )俗(sú )やこと(👖)ば(🗾)のなまりも川下とはい(🍓)くらか違うようで(🏾)す。岸をさ(🍱)かのぼるにつれ(🔼)て、馬流まながしあたりからは、さすがの大(🕤)河も谿(jī )流け(⛓)いりゅうの勢(🎤)いに変(🦏)るのですが、川の中心が(🎹)右(yòu )岸のほうへ(🎶)ひどく(📍)かし(💶)いでいるために、(🥅)左岸には川底が(🍵)あ(✳)らわれ(🕤)、砂は(🏞)盛り上(shàng )がり、川上から(🦊)押し流(liú )された(🥃)大(🍲)石が(💐)埋まって、と(🛵)ころどころにかわやなぎ、あしのくさむら(🌁)などが茂ってい(💕)ます。右岸(😟)に見られるの(📕)は、かえで、かば、なら、うるし(📉)の類です。甲州街道は(🥫)そのかげ(🚀)にあるのです(🧖)。し(😾)んぼう(🔑)のい(🎩)い越後(hò(⛩)u )えちごの(🎉)商人は昔(xī(🥁) )からそこを往(🎁)復し(🈶)たと聞きます。直江津(jīn )なお(✨)えつから来(👾)る塩ざか(😗)なの荷がそんな山地まで深入りしたの(😷)も、(🏓)もっぱらその(🔙)街(jiē )道を千曲(qǔ(🌇) )川に(🗓)ついて(⚪)、さかのぼったもの(🎯)だそうです。
第七章(🍳) 浅間(jiān )の(🌝)ふもと
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