○ 両端(duān )==首尾(wě(🛳)i )、本末、上下、大小(xiǎo )、軽(🤫)重、精粗(🎈)(cū )、等(dě(🤮)ng )々(🖋)を意味す(🐘)るが、要(yào )する(🔒)に委曲をつくし、懇(🔈)(kěn )切丁寧(🏡)に教えると(💈)いうこ(🎰)と(👕)を形(xíng )容し(🖥)て「(🈺)両(🛵)端(🚩)を(🤢)たたく」(🚤)といつた(🍫)のであ(♈)る(🤫)。
○(🥥) 孔子自身が当時(⏩)第(dì(🕰) )一(♟)(yī )流の音楽(✳)家(jiā )であつたことを(🔴)忘(wàng )れては、(🍨)この一章の妙(⚡)味は半減する。
○ 射・御==禮・楽・射・御(🌯)・書・数の六芸(yú(🦍)n )のうち射(shè )(弓の(🎪)技(🌨)術)と御(yù )((♟)車(💍)馬(mǎ )を御(🏴)(yù(🎙) )する(👲)技術(shù ))と(🍺)は(🏡)比較(jiào )的(de )容易で下等(dě(🥛)ng )な技(💤)術とされ(🏸)ており、と(🤛)りわけ御(yù )がそうである。孔子(👑)は戯れ(🐘)に本章の(💝)よう(💦)なことをいいながら、暗に自分の本領は(😖)一芸一能に秀(⛅)で(📜)ることに(🗜)あるのではな(🍻)い、村人たちの自(🍮)分(💌)に対する批(pī )評(🛩)は的をはずれている、という(🥙)意(yì )味を(😊)門人たち(🛎)に告げ、そ(🌷)の戒め(📿)としたもの(👀)で(🎭)あろう。
三七(qī(🤴) )((🗝)一八(📞)四)(⌚)
○ 孝(🤡)経によると、曾子は孔(kǒng )子(🔏)に「(💣)身体髪膚(🧔)(fū )これを父(fù )母に受(shò(🍏)u )く、敢て毀(⛔)傷(shāng )せざるは孝の始なり」と(🥄)いう教えを(🍮)うけている(🎼)。曾(🦓)子は、それ(👲)で、手(shǒu )や足に傷(🔌)のな(🔞)いのを喜ん(♎)だ(⚡)ことはい(👑)うまでもないが、しか(🐃)し、単に(⛲)身体のことだ(🚘)けを問(wèn )題にしていたのでないことも無(♌)論(lùn )である。
曾(🖼)先生が(🦅)病気の時(🈵)(shí )に、(🌟)門人(🐯)(rén )たちを枕(zhěn )頭に呼んでいわれ(🕵)た。―(🐦)―(✏)
招きゃこの(♐)胸
「(🍫)安んじて幼君の補佐を頼(lài )み、国(🏅)政を(📉)任せることが(🙆)出(🥪)来、重大事に臨(🕐)んで断(👺)じて節操(🚅)を(🎷)曲げ(🌚)ない人、(🏳)か(🌨)よう(🌊)な人(rén )を(🐳)君(jun1 )子人というの(🐿)であろうか。正にかような人を(🙋)こ(🖖)そ(😔)君子人(rén )とい(🌵)う(🏚)べ(👱)きであろう。」
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