門(mén )人たちが、孔子のこう(⭕)した教訓(xùn )に(🚣)よって、まじめに自(🤠)(zì )己を反省する機縁を掴み得た(🌓)かは、(😢)ま(📴)だ疑問であった。しかし、それ以(yǐ )来、仲弓(🐸)の身分や(⏰)、彼(🆕)の(💝)父(🌃)の(🚺)素行が、彼(🎛)(bǐ(🐟) )等の話題にのぼらなくなったことだけ(💿)はたしかである。尤も、この事は、仲弓自身にとっては、ど(🏉)うでもいい事であった。彼はただ(🔡)自(🎢)らを(📥)戒(🏊)慎するこ(🎙)とによって(😀)、孔子の(👏)知遇に応こたえればよか(📁)ったのだ(🤭)から。
陳(🎸)(chén )亢ちんこう、伯魚は(❎)くぎょに問いて曰く、(🌟)子も亦異聞(wén )あるか(😋)と。対(💁)えて(🍿)曰く、未だし。嘗(🔸)て(🤢)独(dú )り立てり。鯉り趨はしり(🚌)て(🧞)庭を過(🚐)ぐ。曰く、詩を(🕍)学(xué )び(⏱)たるかと。対えて曰(➖)(yuē )く(☝)、(🥌)未(🕌)だし(🚟)と(🕌)。詩(shī(🤶) )を学(xué )ばずんば(♉)、以て(🙋)言(😂)うこと(🕑)なしと。鯉(🚝)(lǐ )退しりぞ(🕒)きて(🌀)詩を学べり。他日又独り立てり。鯉趨(qū )りて庭を過ぐ(🏾)。曰く、禮を学び(🖖)たる(📅)か(💹)と。対(duì )え(🏀)て曰(yuē )く、未(wèi )だしと。礼を学(⛔)ば(🛣)ず(👱)ん(🏓)ば以て立つことなしと。鯉退(🌡)(tuì(🥛) )きて礼(🖨)を学(🚆)べり。斯の二者を聞けりと。陳(chén )亢退きて喜(💊)(xǐ )びて曰く、一を(🚎)問(🕷)い(🚁)て(👗)三を得たり(⚓)。詩を聞(⛪)(wén )き、礼(lǐ )を聞き、又君子の其(⏺)の子こを遠(yuǎn )ざくるを聞(🏂)(wén )けり(🙃)と。
孔(kǒ(🙃)ng )子(🦀)は、少し調(diào )子を柔らげ(♒)て云った。
「た(👣)しかにそうかな。」(🥔)
(もし、孟孫(🛵)氏に、はなは(😸)だしい僭上沙汰でもあれば、(🎃)それは孟孫(🌛)氏一(🈲)(yī )家の問題だ(😓)けでなく、魯の国の問(🔬)題(🚵)であり(🌋)、ひいては天下の道(dào )義を紊(🕥)ることにもなる。それ(🧤)に、万一(🍣)、自分に一(㊙)応(yī(🥫)ng )の相談(tán )をした(🆖)、と(♟)で(👈)も云(📖)い(🦄)ふらさ(🖕)れる(🌾)と、これから自(zì )分がやって行(🐽)こうとする政治の精神を(🤴)、傷ける(❄)ことにもなる。出来れば、自分(👝)のい(🌧)った意味(🚧)を、はっきり(🍴)さして(🎈)置(😍)く(🌱)に(💙)越(😺)(yuè )したことはな(🕴)い。しかし、(🛳)祭典(🙋)の計画について、(🍐)直接(jiē )の相談(tán )も(😻)うけ(🎥)ないで(👚)、こちらか(🚠)らそれ(🗒)を云(yú(🍝)n )い出すのも非(🌏)礼(😮)だ。何(♍)とか方(fāng )法(🍗)(fǎ )はな(✋)い(🎤)もの(🚿)だろうか(🗨)。)
で彼(🔅)はついに(🎽)一(🥒)策を案じ(🐺)、わざわざ孔(kǒng )子の留守をね(☝)らって(🤖)、豚(tún )の蒸(zhēng )肉を(📼)贈(zèng )ることにしたので(🍷)あ(🦌)る。礼(lǐ )に、大夫(🧙)が(😹)士に物(👖)を贈った時、士が不在(🚒)(zài )で、直接使(shǐ )者と(🌅)応接が(🔌)出(chū )来なかった場合(😎)に(💟)は、士(👻)は翌(yì )日(rì )大夫の家(jiā )に赴いて、(🤪)自ら謝(⚽)辞を(⛹)述べ(🍐)なけ(🈴)れ(😍)ばならない(🌐)こと(🐣)に(🏴)な(🌥)っている。陽貨(huò(♋) )はそこ(🥀)をね(🈁)らったわけであった。
使者の報(🌙)告(gà(🐅)o )にもとづいて(✒)、(🍻)孔(kǒng )子(✉)が陽(🚀)貨(huò(🛏) )の家を訪(fǎng )ねたのは(🈴)、午近い(🈹)ころであ(🍿)った。す(🕕)べては豫期ど(👬)おりに(🤮)運んだ。彼は(🚃)留守(🔢)居(jū )のも(📮)のに挨(🐝)(āi )拶をことづ(👱)け(🧛)て(🌐)、(😄)安(🔏)心(xīn )して帰途についた(🎹)。ところが、ど(😯)うしたこ(❕)とか、その途(tú )中(🔛)で、(🤟)ぱったり陽貨の馬車に出(💶)っくわし(🏏)てしまっ(🖊)たの(💕)である(🥜)。
(💛)士(shì )たる者(🅾)が、高官(💷)の馬車(🥨)を(🐟)みて、こそこそと鼠のように逃げるわけにも行かな(💖)い。孔子は仕方なしに眞(👝)すぐに(🚱)自分の車を(🥙)走らせた。陽貨(🧠)は目ざとく彼を(💶)見(jiàn )つけて呼(hū(🎗) )びとめた。そして(🐨)にや(📷)にやしながら(🌭)、
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