「由ゆうよ、お前(🥝)の(🌫)こし(🌐)らえ事も、今(jīn )にはじまった(🎮)こ(🚘)とで(♌)はな(🎊)いが、困ったものだ。臣下のない者が(💡)あるよう(📲)に見せかけ(⏺)て、い(📁)ったい(👂)だれ(📠)を(👊)だまそうと(😕)するのだ(🛍)。天(🍧)を欺こう(🥏)とでも(🥐)いうのか。それに(🐫)第一(yī )、(🥑)私は、臣下の手で葬(zàng )ってもらう(🐤)よ(🛣)り、(🥘)むしろ(🔋)二(è(📁)r )三人の門人(rén )の手(shǒu )で(➗)葬っ(⏭)ても(🔗)らいたいと思(sī(🐎) )って(🏡)いるの(♿)だ(🥫)。堂(táng )々たる葬儀(✝)をして(🍇)もらわなくても、まさか道ばたでのたれ死(sǐ )したことに(💻)もなるまいではないか。」
「無知で(👒)我流の(🚬)新説(shuì )を立(lì )てる者も(🎵)あ(🎤)る(🗄)らしいが、私(sī )は(🌅)絶対(🥏)に(🐲)そんなことはし(🚘)ない。私(⏩)はなる(⛺)べ(🐻)く(🤦)多く(🏅)の人の考(♈)えを聞いて取捨選(🙂)択し、な(♌)る(😖)べ(🤫)く多く実(👠)際を見て(🛳)それ(🎀)を心(xī(🌫)n )にと(♏)めて(🏾)おき(😑)、判断の材料にするようにつ(🎂)と(🗞)め(😷)ている。むろん、それではまだ真知(zhī )とはいえないだろ(📹)う。し(🖤)かし、それが真(zhē(🔄)n )知に(🛩)いたる途(🏑)(tú )みちなの(🐹)だ。」
「知っておられます。」(🚶)
「学問は追(🌘)い(〰)かけて逃がすまいとするよう(🔫)な気持でやっても、なお取(qǔ )り(😘)にがすおそれが(📎)あ(🍆)るも(🌊)のだ。」
○ 天下==(🌥)当(🔐)時はまだ殷(🍊)(yīn )の時(🍝)代で。周室の天下(xià )ではなか(👚)つたが、後に天下(xià )を(📚)支(🎆)配(pè(🚶)i )したの(🥧)で、この語が用いら(🌸)れた(☕)のであろう。
○(🦂) 巫馬(🕒)期==孔子(🐟)の門人。巫(wū )馬(mǎ )は姓、期(🎉)は字、名は施(shī(👖) )((⏫)し)。
○ 本章(zhāng )は一六九章の(🐑)桓※(「(🆒)魅」の「未」に代えて「隹」、第(dì )4水(🚤)準2-93-32)の難に(💗)あつた場合の言葉と同様(🛄)、孔子の強(👥)い(🆔)信念と気魄(🧐)と(📣)をあらわした言(😳)葉(yè )で、論語の(🕎)中で極め(📙)て(🌷)目立つた(🔩)一(yī )章(zhā(🦄)ng )である。
○ 両端==(♿)首尾、本(bě(⛽)n )末、上下、大(🐱)小、(🍜)軽重、精粗、等(😛)(dě(🐯)ng )々(⏰)を(🖐)意味(🐄)するが(👸)、要す(🌮)るに(📻)委曲をつくし、懇切丁寧に教えるとい(📩)うことを形(🙈)容して「両端をたたく」とい(💶)つ(🎵)たのであ(😠)る。
「禹(yǔ )は王者とし(🥙)て(🌗)完(🚵)(wán )全(quán )無(wú )欠だ。自分の(🔶)飲食を(🕡)うすくしてあつ(🔆)く農(nóng )耕(gēng )の神を祭り(🛤)、(🙌)自(zì )分(🤖)の衣(yī )服を粗末にし(🏤)て祭(jì )服を(💀)美しくし、(🎖)自分(fèn )の宮(🔁)室を(🌒)質素(📃)にし(👌)て灌漑水路(lù )に力(👂)をつ(🖇)くした(💍)。禹は王者(zhě )として(🏆)完全無(⛅)欠だ。」
○ 矢(🛂)ぐるみ(🔻)==原文に「(🔺)弋(🏾)」((❄)よ(🍕)く)とある。矢に糸をつけ(🧣)、(💺)それを島(🔁)の羽(yǔ(👂) )根にからませ、(👾)生(shēng )擒(🔟)(qín )す(🚚)る方法であつた。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025