(🏨)次郎は、その中の(🔅)「ぼくのほう(🌽)はた(🏨)ぶん(🌖)変(biàn )更はあるま(🕵)い(📘)と思(sī )う(🏠)が(🙊)」という文句(🏠)が気になっ(🎉)た(📜)。もし恭一(💆)(yī )だけの考えで日取りがきめられるものだったら、そんなあ(🌻)いま(💟)い(🕍)な言いかたをする(👤)わけがな(🗣)い(🚧)。これはだれかほかの人の都(🙄)合を念頭においてのことら(🎁)しい(🚪)、もしそう(🙍)だと(💎)すると(🐈)、そ(🍆)れは道(dào )江みち(🎌)えの着京の日(💀)取り(🎉)にちがいない(🚄)の(🍗)だ。
「田(tián )川(😚)君(jun1 )のほ(🔲)か(🏘)にも(🎪)、ま(💹)だよく納得がいか(💾)ないでいる人がたく(🦑)さんあ(🔆)るだろうと思う(👶)が、そう(💛)し(👸)た根(gē(👁)n )本問(wèn )題(tí )については(🕹)、(👆)これ(⛸)から何(🔰)度で(🎬)も(😴)むしかえして話しあう機(jī )会があ(💧)るだろう。そこ(😀)で、それ(🌑)はいちおう未解決のままにし(😉)て、ともかくも具体(🐴)(tǐ )的な問題にはいることにし(🈯)ょ(🌹)う。じ(📏)ゃあ、時間(🥕)もおそくなったし(🥞)、私のほうから案を(🙅)出(chū )すこと(🌻)にするよ。」
(飯島(dǎo )のよ(🐞)うな人(💫)(rén )間はとう(📇)てい救えない。それにくら(📑)べると、田川大(dà )作(💪)のほ(👺)うはま(⛅)だ見込み(🥎)こみが(🥩)ある。)(👲)
かれは視(💗)(shì )線を転じて、そっと先生の(😖)顔(yá )をのぞいて(🚷)みた(🎰)。すると、ふし(📠)ぎなことに(⛸)は(🤙)、(🦉)先生(😺)のい(🚇)つもの端然(rán )たんぜんたる静(🖖)(jì(🍌)ng )坐の(☔)姿勢がいくら(💤)かくずれている。顔をすこし(📳)伏ふ(😡)せ、その眉まゆの間には(💿)深いしわさえ見えるのであ(🥚)る。次(😵)郎は、(📗)先生が気分(fèn )で(🍀)も悪く(🚫)なっ(🥑)たので(😦)はな(🌭)いか、と思(sī )っ(⏰)た(✝)。
と、みん(💔)な(🖍)に(❔)き(💌)こえるよ(🕠)うな声で(🍣)言(📐)い(🤦)な(🏡)がら、教壇き(⛸)ょう(👖)だんをお(🐒)りてかれ(🕰)のほうに近づいて(🕶)来た塾生(shēng )があった。飯(⛅)島である(👐)。次(cì )郎は思(🥟)(sī )わず(🖋)苦(🎀)笑した。何かむ(😮)か(🌞)むかするものが、胸の底からこみ(🏔)あげて来(🚴)るような気持ちだった。しかし、(🍞)かれはしい(💳)て自分をおちつけ、
「(🤗)きっとさ(🔠)ま(📊)しています(⏯)よ。どの室にも、眼(yǎn )をさまして(🥔)いるものが(❓)、(🚯)もう何(hé )人(rén )かはあるはずです。」(🥖)
次郎は、(🤖)先(xiān )生(shēng )の言葉(🐧)がます(🗒)ます(😐)激しく(🎗)なって(👍)いくのにおどろいた。先(🚎)生(shēng )は、あるいは、昨日の入塾(🖐)(shú )式における平木(🕑)中(🎃)佐の影響(🌗)えいき(🔥)ょう(🦅)から、できるだけ(🍼)早く塾生たちを救い出(🏻)そ(㊗)うとし(🥫)てい(🌑)られるのかもしれ(🤳)ない。し(🌦)か(⛏)し、それにし(🐴)ても入塾し(🎙)た(🕵)ばかりの青(⛱)年たちに(🌪)話す言葉としては、あまり(🐑)にも激し(🔫)すぎ(🍠)る(🎋)。これ(🍜)ではかえっ(✝)て逆(💋)効果を生む(⏮)ので(🌯)はある(🛂)まいか。
「朝(cháo )倉先生にもしばらくお目(📐)にか(🌷)かって(📛)いない(🗯)ので、近(jìn )いうち(🛢)に、(🕺)ぼ(🔵)くのほうか(🐺)ら訪ねたいと思っている。塾が(🤜)また(⏫)はじまったそうだから、先生も(✊)君も日(🕋)曜(🚘)でなければひ(👳)まがないだろうと想像そうぞう(👓)して、だいた(📦)い今度の日曜を予定(dìng )して(🔹)いる。ぼくのほうはたぶ(🕤)ん変更へんこうの必要はあるま(📢)いと思う(➖)が、(📋)君のほうでさし(🛳)つ(♍)かえがあった(😌)ら、(🏼)すぐ返事をくれたまえ(🍮)。さ(🔎)しつ(🚂)かえな(🔺)ければ返(🏞)事(shì )の必要(🏉)はない。」(🚃)
(🔰)か(🖌)れには、まったく(✖)自(🚀)信(🆙)が(🌲)なかった。白(bái )鳥会時代の心(➖)の修練も、友愛塾の助(✌)手(🥓)(shǒ(🍬)u )としての現(💠)(xiàn )在の信(xìn )念(🍍)も、こうした場合(🏯)(hé )の(📋)態度を決(jué )定(🖥)す(🙄)るには、何(⏳)の(🅿)たしに(💣)も(🍃)なら(🧑)なかった。かれ(💵)がこれまで(🏡)信奉しんぽうもし、(👽)実践じっせんにもつとめて来た、(🅰)友(💃)愛・正(zhèng )義(📷)・自主(🕖)・自律・創造、といったような(🏘)、社会生活の基(💸)本(🔽)的徳目(🔽)(mù )と(🚓)くも(🎎)くは、今(🎗)(jīn )のかれには(📞)、全く力(lì )のない(⛹)、空(🏛)疎くうそな言葉の(💬)羅列られつでしかなかった(🥢)。そしてそ(⚾)こに気(😷)(qì )がつくと、(🏩)かれ(⬜)はいよいよ(🐕)う(⛹)ろた(🔞)え(🏢)た(🍻)。
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