「1(🤙)詩(⚾)でも音(yīn )楽で(🏻)も、(🛐)究(🌺)極(jí )は無邪(🛤)の(🐐)一(yī )語に帰(🐡)(guī )す(🔪)る。無邪(🍢)にさえ(🌸)なれ(🎯)ば、下手へたは下手(💮)(shǒu )なりで、まことの(⤵)詩が出来(lái )、まこと(🌉)の音楽が奏で(🏹)られ(😨)るものじゃ。この自明(míng )の理(💔)が(⛩)、君(jun1 )に(🚭)はまだ体得(🔗)出(chū )来ていな(🐺)い。腕は達者(🕴)だが、惜しいものじゃ。」
樊(fá(🏊)n )遅には、(🍋)も(📞)う(🛶)うしろを(⛴)振りか(➖)える勇(yǒng )気が(🈵)なかった。彼(⛔)は(🚪)、(➡)正面を向いたきり、石のように(🎏)固(gù )くなって、殆(🍰)ど機械的(de )に手(❣)綱をさばい(🅿)ていた。
(奏楽の失敗が、もうこれで三(🕚)度(🙌)目だ。)
「救世(shì )済(🧟)民の志を抱き、国事に(📰)尽したい(🚹)と(🐛)希望しな(🎇)がら、いくら機(jī )会があっ(🕎)ても(🚵)出(❄)でて(🧤)仕えようとしないのは(🛥)、果して知者と云え(🍺)まし(😤)ょうか。」(🚾)
2 子游(yóu )、孝(🛴)を問う。子曰く(🖊)、(🤪)今の孝(🙅)は、(👎)是れ能く養うを謂う。犬(quǎn )馬に至(🐵)る(🗒)まで、(🎖)皆(👷)(jiē )能く(⛎)養(🥩)うこと(🦓)あり。敬(jì(🗯)ng )せずんば何を以て別(🗿)た(❣)んやと。(爲政篇(🎦)(piā(🆘)n ))
(も(🎿)し(🏩)、(🌰)孟孫(sūn )氏(🚘)に、はなはだしい僭上沙(🐎)(shā )汰でもあれ(🤭)ば、それ(🧦)は孟孫氏(shì )一(⬅)家の問(wèn )題だけでなく(🛴)、(🤣)魯の国の問題で(🐿)あり、ひいて(🔰)は天(🌠)下の(🤳)道(🌁)義を(💆)紊(wěn )ることにもなる。そ(😗)れに、万(🐆)一、自(🎏)分(🚰)(fè(💯)n )に一応の相(xià(🌅)ng )談(🖥)をした、とでも云(yún )いふ(🔍)らされる(💎)と、これから自(zì )分がや(📏)って行こ(🏎)うと(📃)する政治(🛠)の精神(🕦)を、傷けることにもなる。出来れ(🦊)ば、自(💬)(zì )分(fèn )のいっ(🕺)た意味(wèi )を、はっきりさ(👋)して置(🤒)くに(😸)越(yuè )し(🌱)たことはない。し(⚽)かし、祭(jì )典の計(jì )画について、直(zhí )接の相(xiàng )談(🤺)もうけないで、こちらか(👔)らそれ(🌆)を云(yún )い(🚃)出す(🚆)のも非礼だ。何と(💜)か方法は(🎗)ないもの(🤑)だ(🤓)ろ(🕙)う(💏)か。)
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