「篤(🏈)く信(xìn )じて(🌭)学問を愛(🙄)せよ(⏪)。生死をかけて道(🏸)を育(yù(💌) )てよ。乱れるきざ(🐵)しのあ(🎙)る国には入らぬがよい(➡)。すでに乱れた国(🌝)(guó )には止(zhǐ )まらぬがよい。天下に道(📐)が行われ(😀)ている(🏺)時(🔤)には、出でて(👆)働け。道がすた(👌)れている時には、(🥪)退(🤭)いて身を守(shǒ(🔸)u )れ(👽)。国(💭)に道が行(✴)(há(🕝)ng )われていて、貧賎であるのは恥(chǐ )だ。国(🥒)に道が(🎟)行われないで、富(fù )貴であるのも(🐽)恥(✈)だ。」
ゆすらう(🗞)め(🎖)の木(🔞)
顔渕がため息をつきなが(🏡)ら讃歎(🔴)していった。――(🛁)
「無知で(🍘)我(🏩)流(liú )の新(xīn )説(❎)を立てる(💭)者もあるら(😸)しいが、(🛄)私(sī(🔅) )は絶(📮)対にそ(👺)ん(🕒)なこ(🌇)とはしない(🙋)。私はなるべく多くの人の(🤡)考えを聞(wén )いて(🚬)取捨(🐣)選(🕌)択し、(🥩)なるべく多(duō )く実際を見(jià(🌤)n )てそれを(🔃)心にとめ(🍮)ておき、判断の(💯)材(cái )料(🗞)にす(🏿)るようにつとめている。むろん(🥝)、そ(💮)れ(🏞)ではまだ(♏)真知とはい(🌿)えないだろう。しか(🧣)し(🔹)、それが真(zhē(🕖)n )知(zhī )にい(🕟)たる途み(⏯)ちなの(🚇)だ。」
○ 孔子(📰)と(🤶)顔淵との(🆒)それぞれの面目(🍁)、並に両者(zhě )の結びつきがこ(🍠)の一(🛩)章に躍如と(📩)している。さすがに顔淵の(😃)言葉であ(🏰)り、彼ならでは(⚫)出(chū )来(lái )な(🚌)い表現である(🤐)。
八(一九二)
○ (🥃)摯(zhì )==魯(🐑)の楽(👿)官ですぐれた音楽(lè )家(jiā )であ(🦊)つた(🐃)。
一(yī )七(二〇一(🎬))
○ 四十づら、五十(shí )づ(🗡)ら(🐝)をさ(📦)げ(💳)、先輩(🍵)顔をして孔(kǒng )子の前に並(bì(🚢)ng )んでいた門(🤾)人たちは(🎉)、どんな顔をした(⛩)であろ(😃)う。
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