(🚄)板(🥚)(bǎn )木を打っ(🕕)て(📜)い(🏋)たのは、は(🎀)たして大(dà(👏) )河無門(mén )だ(🧔)った。シャツにズボ(⛅)ンだけしか身につけていず、足袋たびもはいていな(🗺)か(🤯)っ(🧢)た。しか(🤩)し、べつに(🍽)寒そう(🥩)な(🔂)ふうでもなく(🍇)、両(liǎng )足を(📅)ふ(🎫)ん(🐀)ばり(🥕)、頭から一尺(chǐ(🔈) )ほ(💱)どの高さの(🦊)板木(📺)を、近眼鏡の(🎼)奥おくから見つ(⏮)めて、いかに(😓)も(✂)念入りに、ゆっくりと槌つちをふ(🐫)るっていた。
静坐(💯)のあと(🚮)は遥(yáo )拝ようはいだっ(🐌)た。――これは皇大(😵)(dà )神宮(gō(🚜)ng )こ(🙉)うたいじんぐうと皇(huáng )居こうき(♐)ょに対する(🌉)儀礼(🚢)(lǐ )ぎ(⛩)れいで、その当(dāng )時は、極左きょくさ分子(👬)や一部の(🦗)キリスト教(jiāo )徒以(🕹)外の全(quá(🥗)n )国民(🍄)によって当然な国(🍐)(guó )民儀礼(lǐ )と認め(🔖)ら(🏬)れ、集団行事にお(✳)いてそれを(🎟)欠(qiàn )く(👲)ことは、国(☕)(guó )民常識に反す(🐆)るも(🗓)のとさえ考(kǎo )えられていたので(🔁)ある。
「選(xuǎn )挙(jǔ )なんてそんなものらしいよ。どこ(🙄)でもた(🙄)いて(🌨)いは心臓(🌃)(zàng )の強いの(🐔)が勝って(🔊)いるんだ。」
かれらの大多(🏆)(duō )数(🐞)(shù )は、まだむ(💔)ろん、人間生(shē(🥁)ng )活に(🔍)とっ(🧞)て(🙉)の(🐞)自由の価値(zhí )や、そのき(📖)びしさについて、ほ(🤟)んとうに目(👤)を(✡)覚(🥖)さましていたわ(🌒)けで(🛬)はなく、友(yǒ(🐀)u )愛塾(🥂)というとこ(💲)ろ(🥟)は(💤)一風変わった指導をやるところ(🔏)だぐらいにしか考えていな(❤)かった。しかし、(🐐)それにしても、そ(🌛)うし(🌂)た(🔲)言葉が(🗿)、しだい(🤴)にかれら(👃)の(🍀)間に(🍈)とりか(🙅)わさ(😒)れるようになったという(➡)こ(🛡)と(🍄)は、た(🧙)し(🌌)かに一(🎩)つの進歩であ(👶)り、混乱と無秩序(🛋)むちつじょの中(➗)で、不十(shí )分ながらも、何(🍗)(hé )か(🗞)自(😵)主的創(🤠)造的な活(huó )動が始ま(🦔)ってい(🔭)る証拠し(⛩)ょうこには(😃)ちがいなかっ(🐥)たのである(🚓)。
「君は(📜)大河(hé )の思(😤)わ(🍋)く(💐)なんかを(🕔)問題(tí )にするまえに、君自(zì )身のこ(🤜)とを(❣)問(🤖)題にすべきだと思(sī(❗) )うが(🆘)、どう(🏐)だね(👙)。」(📤)
朝(🚞)倉先(🐌)生は(👥)、そこでまた口をつ(🥏)ぐんだ。塾(shú(🕵) )生た(🙋)ちの中には、話がそ(🤝)れ(🐥)で終わったのかと思い、(😆)そっと眼(yǎn )をひらい(🎐)て、(⛏)先(xiān )生(😻)(shēng )の(➕)顔(🕹)をのぞ(💕)いて見た(💫)もの(👢)もあった。
朝(cháo )倉(cāng )先生は、(⏹)そ(👮)こでま(🔏)た口をつ(😋)ぐんだ。塾生たちの中(🐭)には、話がそれで(🏁)終わったのかと思(📞)い(🍏)、そっと眼をひらいて、先生の(🍵)顔をのぞいて見(📱)たものも(🤑)あっ(🏒)た。
「いつもこん(🥣)なに起きない(💧)んですか。」
「こんな寒い朝に、死ぬ気になって(⬜)みんながはね起(👏)き(🐨)てくれる(🤮)と(🎢)、平木中佐(zuǒ )に感(gǎn )謝し(🚺)てもいいんだがね。」
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