(🤯)彼が孔(kǒ(🍕)ng )子を送(💥)り届けたあと、(🤹)すぐ(🔜)その足で(🏜)孟(🐢)懿子(zǐ )を訪ねたのはい(😸)うまでもない。そして(💅)、も(💷)し孟懿(🚄)(yì )子が、(🎤)自己(🕸)の(📒)権勢(♏)を誇示(shì )す(🗿)るためでなく(🕴)、(🚺)真に死者(zhě )の霊に奉(🕍)仕(shì(🥙) )したい(🎉)一心から、祭典を行お(👂)う(🦃)と(🔩)してい(🤑)たの(🥠)だったら、樊遅(🍘)のこの訪(🏌)問(🐞)は、彼にと(🍴)って、すばらしい意(💊)義(yì )をもつことになったに相(xiàng )違ない。しかし、そのことに(🍴)つ(🍑)い(🔢)ては、記(📼)録(⛺)(lù(🚛) )はわれ(💨)われに何(hé(🔚) )事も(🤸)告げてはい(🛹)ない。
門人た(🔯)ちは、(🖊)また顔を見(⛔)合せた。彼(bǐ(📒) )等は、孔子(zǐ )が何をいお(🌰)うとしているのか、さっぱり見(jiàn )当がつかな(🚬)かったの(🕶)で(🤾)ある。
孝(🚐)を問う(🖲)
子曰(😚)く、(🛐)雍ようや(🚠)南(nán )面せしむ(🏄)べしと。仲弓、(🚗)子桑(⛱)伯(🍀)子を問う。子(zǐ(💊) )曰(🕟)く、可(🗣)(kě )なり、(🉑)簡(🤡)なりと。仲(zhòng )弓曰く、敬け(🗾)いに居(💣)りて簡を行い、以て其の民に(🕘)臨まば、亦可なら(💺)ずや(🏰)。簡に居りて簡(jiǎ(🙄)n )を行わ(🌚)ば、乃(nǎi )ち大簡(jiǎ(🍭)n )たいか(🐜)ん(🍳)なることなからんやと(📩)。子曰く、雍(🏐)の言然(rá(🚫)n )りと(🎫)。
「(🤮)つまり、父母の生(shēng )前(🤴)に(🏪)は礼を以て仕(🛏)(shì )え、死後に(🎊)は礼を以て葬(zàng )り、また礼(🏐)を以て(😙)祭る、(👷)それが(🦁)孝だ(🍌)と(🔢)い(🐑)うのじゃ。」
門(mén )人(rén )たちは(🌘)顔を見合せた。犠(xī )牲にするには(💟)、毛色が赤く(🧛)て角が立派でさえ(💴)あれ(♒)ば(⛓)、それ(🌮)でいいと(♐)されてい(⏲)る。これまで(🔗)牛の血統が問(wè(🧟)n )題にされた例ためし(🏻)をきいたこ(💄)とが(🍉)ない(🌞)。何(🛌)(hé )で、孔(kǒng )子がそんな(🥎)こ(⛸)とを云い出(🚧)したものだろ(✉)う、と(📑)彼(bǐ(🍢) )等(děng )は不(🗣)思議に思った。
孔(🧟)子は御者(🛥)台にいる(🐏)樊遅に話しかけた。
「然(rá(🎿)n )し(🚤)、お前達(🎋)のように、血(🏢)(xuè )統(🐍)など問(🔢)題にし(🆕)ない(🏩)人があると知った(🐐)ら、(🐧)彼(bǐ )も喜(xǐ )ぶにちがいない。わしも嬉しい(🦊)。……7いや(🎽)君(jun1 )子(zǐ )という(🚥)ものは、人の美(mě(🍱)i )点を(😘)助長(☕)し(❄)て(🥐)、決して人(✔)の欠(qiàn )点(diǎn )に乗ずるよ(⚪)う(😣)な事はしないものじゃ。然し世の中には、兎角そ(🦈)のあべ(🅰)こべを行こ(🐃)うとする(⛵)小人が多(👣)くてのう(🌶)。」
樊遅には、もううしろを振りかえる(📅)勇気がなかった。彼は、正(zhèng )面を向(🤢)いたきり(😾)、石のよう(🔼)に固く(💕)なって、殆ど機械的に手綱(gāng )をさ(⬆)ばいていた。
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