だが聰明な読(dú )者ならば、彼(bǐ )のそうした行為(wéi )の裏に、いつも一脈の哀愁あい(🔁)しゅ(👨)うが流れ(🍸)てい(🏧)た(⭐)ことを決(jué )して(💲)見逃(👙)が(🌴)さ(🆑)なかっ(🐕)た(😊)はずだ(💷)。実(shí )際(jì )、哀(🏤)(āi )愁は、次郎(láng )にと(🎰)って(😋)、過(guò )去(🛑)十五年間、切っ(🍽)ても切れない(🎷)道づ(💗)れであったとも言(👛)えるのであ(😨)る。彼の負け(😈)ぎらい、彼の虚偽きょぎ(⛏)、彼の反抗(🥖)心と(🔪)闘争心(xīn )、およ(📛)そそうした(🏏)、一見(🚭)哀愁(🚘)とは極(🛸)(jí(💰) )め(🔑)て縁遠いよ(🖥)う(🏒)に思わ(🐓)れる(😍)も(👺)の(♿)のすべ(💬)てが、実は哀愁のやむ(🍩)にやまれぬ表現(👈)で(🔉)あり(🥚)、自(🥀)然(🚼)(rán )が彼(bǐ(⭐) )に教え(🔞)た哀愁(chóu )か(💯)らの逃路(💾)だっ(⬜)たの(🧡)である。そして、もし「自然(👺)の叡智え(☕)いち」というものが疑(🖱)えない(😡)も(🏾)のだとす(🤟)るならば、次(🔘)郎の(🔬)心(🔟)が(👷)そろそ(👦)ろと詩にひかれていったという(🗺)ことは、(👪)必ずしも不(bú )似(sì(🔭) )合なことではなかったで(🍘)あろ(🍪)う。というのは、何人(rén )も自己の真(📦)実(🔒)(shí )を(🚮)表現してみたいという欲望(wàng )をいくぶ(🏒)んかは持っているし(🏅)、そして、哀愁の(🦌)偽(wěi )りのない表(biǎo )現(xiàn )に(🔱)は、(🎨)詩(shī )こそ最もふさわしいものだから(🛸)である(🏼)。
と、二人にあいさつして、さっさと部(🦑)屋(wū )を出(💿)て行った。恭一(yī )はすぐあとについて、階段(🤸)を(👥)おり(👞)た。そして次郎が(🍥)自分にか(🏨)え(💾)って、急(🚎)(jí )いで下におりた時に(⚪)は、大沢は、(🆓)もう、門(🆘)口(kǒ(👃)u )を出(🤣)ているところだ(🚥)っ(🐕)た。
みんなは(🆘)愉(🥨)(yú )快そうに笑っ(📺)た(🌈)。四年生と五年生(😻)(shē(🧛)ng )とのそりがあわな(🚓)いのは、(💺)毎(🉐)年の(🙋)ことだが、今年(nián )の五年生には、とくべつ(⭕)無茶な(🏄)連(🥁)中が多(duō(🖨) )いので、四年生の反感もそれ(✒)だけ(🚭)大(🍈)きいのだった。
「本(bě(🤱)n )田(👑)とか(🤹)言ってたよ(🎳)。」
(五年生に口(📠)実を与(🚀)(yǔ )え(🐇)てはなら(❌)な(🌂)い。)
大沢は自(zì )分でそう言って、次(cì )郎(láng )を笑(👾)(xiào )わ(🤶)し(😼)た。次(cì )郎は(💨)、そ(🦉)れですっか(🚬)り彼に好(hǎo )感を覚えたらし(🤓)く、坐(⛑)りかたまで(🌩)楽に(👝)な(🎊)った。
「そんなこ(📕)と、あり(🔛)ません。」
「見てたん(🏋)です。」(🎩)
誰かがそんなことを言(yán )った。
(二人(ré(👗)n )は(⛽)、自分のことを、もう(💞)何(hé )か話(💢)し(😪)あ(🤴)ったにちがいない。)
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