楽長と(❄)孔子(⚫)の眼(yǎn )
「さ(⏳)あ(🅰)、わしに(🚁)はそ(💀)う(🤽)は(🐛)信(🎰)じられない。」
そう決心した(👴)彼は(❄)、翌朝人をやって、ひそかに陽(yá(🔙)ng )貨の動(🛑)静(🍛)を窺わせた。
9(📵) 子貢問う(🌻)。師と(💛)商と(🌎)は孰(🕊)れ(😿)か賢(まさ(🐤))れると。子曰く、師や(🌵)過(guò(🚫) )ぎたり、商(✨)(shāng )や及ば(🔳)ずと(📤)。曰(yuē )く(👟)、然らば則ち師愈(yù )(まさ)(🤺)れるかと。子曰く、過(guò )ぎた(🕝)る(🤰)は猶お及ば(⛪)ざるが(🏡)ごと(💹)しと。(先進篇)(👚)
(奏楽(🙉)の(👠)失敗が(🥂)、もうこれで(🔐)三度目(mù )だ。)
陳(ché(🐰)n )亢(kàng )は字あざなを子禽(🛵)といった。
(礼(🈹)にそむくわけには行かない。し(🌕)かし、無(👿)(wú )道の人(🎣)に招(🍼)かれて、たとい(🦆)一日たり(🏵)ともこれを相(xiàng )たす(🚓)けるのは士の道でな(🧥)い。況んや(🚚)策(cè )を以て乗(chéng )じられるに於てをや[(🎁)#(🐠)「於てをや」は底本(🤬)では「於ておや」(⛪)]であ(💈)る。)
「あれも(🚨)いい人(♋)物じゃ。大まかなとこ(📽)ろが(➗)あってね(🍽)。」
とい(😃)うのであった。これも子游に対(duì )するのと(😻)大同(tóng )小異で、少々(👨)怒(🔑)りっ(🙅)ぽい子夏(xià )に(🏖)対(💂)(duì(🛑) )する(📴)答え(🕵)としては、先ず当然(💖)だ(🧒)。
(🕋)孟懿子(❌)の父(🔋)は(❎)孟釐(💍)子(💲)(zǐ )もうきしといって、すぐ(🔝)れ(🙄)た人物で(🚩)あり、その臨(👺)終には、(🕎)懿子を枕(🎃)辺(fǎn )に呼んで(📦)、そのころ(🚻)まだ一青年(niá(🔞)n )に過ぎ(🙈)な(🐏)かった孔子(🚆)の人物を讃え、自分の死後には、かならず(👿)孔子(😓)に師(shī )事するように(👝)言いのこした。懿子(📭)は、父の遺言にしたが(🔌)って、それ以来(lái )、弟の南宮(🔹)敬淑(❣)なん(😐)ぐうけいし(✅)ゅくとともに、孔子(🥊)(zǐ )に礼を学んで来(lái )たのであるが、(😳)彼の学(♒)(xué )問の態度には、少(♐)しも真面(🆘)目(mù )さ(✌)がなかった。彼が(📐)孝の(🐚)道を孔子にたずね(🍽)た(🦕)のも、父に対する(😾)思慕の(🍮)念か(⛸)らというより(🛋)は、そ(🚄)の祭祀(🚮)(sì(🌥) )を荘厳(🏎)にして、自分の権勢を(👚)誇(🚸)示したい底意(yì(🛰) )からだった、と想像されている。
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