子、魯の(🗜)大師に楽がくを語つげて(🎐)曰く(🎞)、楽(🚦)(lè(🔻) )は其れ知(🕓)るべきなり。始(🦂)(shǐ )めて作おこす(🔚)とき翕如(🛁)きゅうじょたり。之を(✨)従(cóng )はなてば純如(🙎)たり(🤙)。※(「(🚊)激」の「さんずい」(♍)に代え(⚪)て「白」(🌙)、第(🎾)(dì )3水準1-88-68)如きょ(🍟)うじょ[#ルビの(🎗)「きょうじょ(🎾)」は底本(běn )では「(🚏)きよよ(🎋)じょ」]たり。繹(🔀)如えきじょたり。以て成ると。
(🉑)孔子は、(⌛)自分の(🙁)まえ(📞)に(💳)、(🔦)台(🔫)に(🙌)のせて置か(🛁)れた大(🧙)きな豚の蒸肉(ròu )むしにくを(😗)眺めて、眉を(🍘)ひそめた。
樊遅は、案外(wài )平(píng )凡だ(🔎)と(💘)いう感じが(📋)して、こん(🎑)なこと(🍙)なら、あん(🐢)なに考える(👛)の(🕑)では(♋)なかった、と(👃)思った。
楽長(😞)(zhǎng )と孔子の眼
季孫(sūn )きそん(🏛)、叔(👙)孫(😢)(sūn )しゅくそん、孟孫(📔)も(♒)う(💇)そんの三(🥅)氏は、と(🈯)も(🏔)に桓(🌤)(huán )公の血す(📟)じをうけた魯の御三(sān )家(🧦)(jiā )で、世(🍸)(shì )にこ(🤯)れ(🚸)を三桓(huán )かんと称した。三(🎱)(sān )桓は、(🤩)代々大夫(🚼)の職を襲(🍳)つぎ(⛰)、孔(kǒng )子(🧜)(zǐ(🛐) )の時(shí )代(💞)には、相(🎰)むす(🚈)んで政治をわたくしし、(🍾)私(🎃)財(🗞)を積(jī )み、君主(zhǔ )を無視し、(🤑)あ(🌮)るい(Ⓜ)はこ(🦄)れを追(🌇)放するほ(🤡)ど(😼)、専横のかぎりをつくして、(🈂)国(guó )民(🤝)(mín )怨嗟の的になっていた(🐓)。
2 仲弓仁(rén )を(⏯)問(🔺)う(⛳)。子曰く(🐍)、門を出(🚼)(chū )でては(🈷)大賓(👵)(bīn )に見(👻)ゆるが如く(🎺)し、(🐙)民を使うには(💨)大祭に(👢)承くるが如くせよ。己の欲せ(⛵)ざる(🕑)所は人に施(shī )す(♉)こと勿(🚋)れ。邦に在(🎁)(zài )りても怨(yuàn )なく、家に在りても怨なからんと。仲弓曰く、雍(👁)不(bú )敏なり(⛵)と雖(⤴)も、請う斯(🌉)(sī )の語(🔻)を事とせん(🐂)と(👘)(顔淵篇)(🏜)
陽(🐃)貨は、座につくと、いかにも熱(💠)意のこもった(📩)ような(📗)口(🤴)(kǒ(🤘)u )調(diào )で説(shuì(🐙) )き出(chū )した。
(👊)で(🤑)、彼は、(🍪)ある(🏢)日、そ(📴)れとなく(🧀)子(zǐ(⌛) )桑伯子につ(🎑)いて(😹)の孔子の感想(😷)を求めて見(🐉)(jiàn )た。彼(bǐ )は、も(🏕)し孔子に諷刺の意志があ(😘)れば(🔬)、(🚐)子(🍮)桑(🚻)伯(bó )子のことか(🛸)ら、(🐀)自然(rán )、(🛹)話は自分の方に向いて来る、と思ったのである(😗)。ところが、孔(🍨)子(🏖)の答えは極めてあっさりし(🚅)た(🎈)ものであ(🔃)った(🌁)。
9 子(🌆)貢(gòng )問う。師と商(shāng )とは孰(shú )れか賢(ま(🥓)さ(🤮))れると。子(🥍)曰く、師や過ぎ(🌨)たり(✏)、商(👪)や及ばずと。曰く(🚳)、然らば則(🙃)ち師愈(まさ)れるかと。子曰(yuē )く、(🈁)過ぎ(🍟)たるは猶お及ばざるがごとしと。(先進篇)
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