「三(🏅)年(niá(👁)n )も(👄)学(😲)(xué )問をして、俸祿に野心(xīn )のない人は得がたい人物(wù )だ。」
○ 関雎(🍺)==詩経の中にある篇(🆙)(piā(🏨)n )の名(mí(🛐)ng )。
○(⚾) 両端(🔈)(duān )==首尾、(🆚)本末、上(🌬)下、大(dà )小(xiǎ(💦)o )、軽(🏫)重(🖐)(chóng )、精粗、(🏅)等(⬛)々(⛳)を意(🍉)味するが(💰)、要(yào )するに委曲をつくし、懇切丁(🚿)寧に(🆓)教えるという(🕜)こ(♈)とを形(xíng )容し(🆚)て「両(liǎng )端(👶)をた(🍗)たく」と(➿)いつたので(🎷)ある(😿)。
「知(➗)者には迷いがな(🍘)い(🏢)。仁(🏘)者に(🐠)は憂(yōu )いがな(♉)い(✍)。勇者(🎐)には(🏛)お(🕑)それがな(🍽)い。」
三(二(èr )〇八(🥑))
○ (👈)こういう言葉の深(🦕)刻さがわ(🛢)か(⏺)らないと、論(⏫)(lùn )語の妙味は(🚤)わ(♍)からない。
「篤く信じて学(🚭)(xué )問を愛せ(💠)よ(♎)。生(shēng )死をか(👮)けて(🚆)道を(🤠)育てよ。乱(🐺)れるきざ(🏖)しのある国(guó )には入(rù )らぬ(🦅)がよい。すでに乱れ(🏴)た国には止まらぬがよい。天(🌹)(tiān )下(xià )に道が行(🖱)われている時には、出でて(👿)働(dòng )け。道が(📊)すた(🔆)れている(☔)時には(👥)、(🥜)退(🌡)いて身(🚰)を守(shǒu )れ。国に道が行われ(💔)て(👝)いて、貧賎であるの(🙃)は恥だ。国に道(dào )が行われないで(🏍)、富(🙍)貴で(💄)あるのも恥だ(🌻)。」
「仁というものは(🦔)、そう遠くにあるもので(🎧)はない。切(qiē )実(🙆)に仁(🎉)を求める人に(🍞)は、仁(rén )は刻下(xià )に実現(🏄)さ(🙉)れるのだ。」
先師(🤡)のこの言葉(yè )に(💛)関(🚳)連したこと(❇)で、(📝)門人(rén )の牢ろうも、こん(📒)なことを(🍽)いった(📸)。――(📜)
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