静かな空(🏖)気の(♓)中を、えぐるような沈(shěn )黙の数(🛋)秒(miǎo )が流(👞)れ(📺)たあと(😘)、朝倉先生の言葉が沈痛(tòng )ちんつうに(😛)つづ(🦂)け(💕)られた。
「その時(🥡)(shí )、実(✅)は大(dà(🈷) )河君にい(🎱)わ(🔆)れたこと(🕷)もあるん(🗑)で(❕)すが、あとで(🎬)ゆっく(🚺)り先生(🚎)に教えていた(⛑)だきたいと思っています。」
次(🌏)(cì )郎は、(🎐)いきなりぴしり(🥂)と胸に(🧟)笞むちをあ(🐱)てられたような気がした。かれの(👴)眼には、(🌖)大河の(💅)、今朝のしず(⏪)まりき(🐀)った静坐(✈)(zuò(🌸) )の姿がひとりでに浮うかんで来た。むろん、先(♉)生(shēng )に返す(🍋)言葉(🌆)(yè )は(👣)見つからなかった(🎽)。先(🔉)生(🐡)(shēng )は、す(📓)ると、微(🏖)笑びしょ(🦂)うし(🚆)な(🍝)がら、
「気がついているなら、すぐ(🛐)そ(🥎)う言(⛳)っ(❗)てくれ(🖥)たらよ(🎱)かりそうなものだ」と、そんな不(bú )平をも(🏂)らすものもあった。また中には、「先(xiān )生は要(👋)す(😜)るに指導者でなく(📿)て批評家だ」などと(🛋)、し(🔂)たり顔(yá )に(🧜)言(🔖)うものもあ(🥑)った。し(🌗)か(👯)し日が(🕹)た(😋)つにつれて、しだい(🤤)にか(📬)れ(🆙)らの間(🏥)に取りかわされ出したのは、(💎)「ひまなよう(📀)で、いやに忙いそがしい」とか、(😤)「しまりが(🎪)ないよう(🛂)で、(🐉)変(biàn )に(❇)きびしい(🚌)」とか、そういったちぐ(😦)はぐ(📝)な気持ちをあらわす言葉だった。
と、次郎は(✒)笑いながら、
((🧘)おし(⛱)まいの、あの乱(luàn )暴(bào )な打(♍)ちか(🎥)たをやった(🍦)のが、(🛶)自分だとい(🥉)うことは、すでに先(🍏)生に言っておい(🍿)たのに、(😢)先(⏮)生はどうしてそのこ(🔚)と(💖)をは(📐)っ(🐌)き(😎)り言わ(🎂)れないのだろう。もしそ(😔)れが(🍂)助(zhù(🥀) )手(👇)としての自(💓)分の立(📮)(lì )場(🤐)(chǎ(👦)ng )をまもってくださるた(🤢)めだとし(🍭)たら(💕)、自分は(🐮)むし(🍴)ろ心外(wà(🔏)i )だ。大河もむろん心外(🙏)に思(sī )っているに(🏽)ち(⏹)が(⏯)いない。)
大(🏳)河は、その時、ち(👜)ょう(💉)ど槌をふ(👳)りあ(🎞)げたところ(🧟)だっ(🦑)た(🦎)が、(🥎)それ(💸)を打ちおろした(📔)あ(🌭)と、ちらと次郎のほうを見て、あい(🤡)さつをかえし(🧕)た。
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