「麻の冠(🏐)か(🦍)んむ(💷)り(🤬)をかぶ(🖲)る(😲)のが古礼(lǐ )だが(🕛)、今(🍘)では(🐒)絹糸の冠をか(🌇)ぶる風(🚞)習になった。これは節(🎏)約のためだ。私(sī )はみんなのやり方に従おう。臣下は(🍏)堂下で君主(🌄)を(🕣)拝す(📁)るの(🏼)が古(🌴)礼だが、今で(🏢)は堂上(shàng )で拝(bài )する風(fēng )習(🌙)になった。これは臣下(🆘)(xià )の増(zēng )長(zhǎng )だ(🏚)。私は、みんなの(📻)やり方(fāng )と(👲)はちがう(🥪)が、(👜)やはり堂下(xià )で拝(bà(🕑)i )することにしよう。」(👊)
本(🍯)(běn )篇に(🚿)は古聖賢の政治道を説いた(♒)ものが多い。なお、(🍰)孔(kǒ(😷)ng )子(🎡)の(😒)言葉の(💄)ほかに、曾子の言葉が多数集(jí )録され(🍷)ており(🛌)、し(🐃)か(🈸)も目(🚠)(mù(💋) )立(🌠)つている。
すると、公西華(huá(🧡) )こうせい(🏁)か(🌽)がいっ(🌦)た。――
「ここ(🕣)に美玉がありま(📩)す(🤺)。箱におさめて大(🎀)切にしまっておき(🔻)まし(👟)ょうか。それ(🔙)とも、よ(🦗)い買手(shǒu )を求めてそれを売(mài )りま(㊗)しょうか(🚶)。」
有るをねたみ(🗣)て
(⚾)先師は(🔠)こ(🎅)れを聞かれ、門人た(🐸)ちにたわむれていわ(🧙)れた。―(♓)―
「もとより天(🐦)意(yì )にかなった大徳(🎸)(dé )のお(🖤)方(👖)(fāng )で、(🦒)ま(🔤)さに聖(shèng )人の(🏊)域に達しておられます。し(✍)かも、その(🚇)上に(🎲)多(🥥)能でもあられます(🥨)。」
○(🍣) 矢ぐる(🖨)み==(🙁)原(🧝)文に「(👆)弋(😰)」(よく)とある。矢に糸をつけ、それを島の羽(🌒)根にか(🚩)らませ、生(shēng )擒する(🔞)方(fāng )法であつた。
先(xiān )師に絶無と(⬇)いえるも(🃏)の(🈚)が四(🍻)つあった。そ(✒)れは、(📱)独善、(🏃)執着、固陋、利己(jǐ )である。
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