「もしそうだとすれば、(🥖)それが君の邪(xié(🉑) )心という(🌈)ものじゃ(🐴)。君の心の中では、この孔(kǒng )丘(🥨)と(😿)いう人間が、いつも対(♓)立的(de )なものになってい(🖊)る。君は、はっきり意識(🐺)していな(🔀)いかも知れないが、君(🥁)の奏(🏨)楽にとって、わしの存在(🚈)は一(yī )つの(🍈)大きな障(zhàng )碍(🥃)なのじゃ。君の心はその(🏣)ために分裂(liè )する(⏰)。従って、君(😇)は(⛽)完全(quán )に君の音(🥝)(yīn )楽に浸りき(🐎)る(🎗)ことが出来(🎒)(lá(🕊)i )ない。そこに君の失敗(🌇)の(💍)原因がある(🥓)。そ(🌯)うは思(🗣)わな(🍑)いかの(🛰)?」
楽長は、自(🐙)分の今(🦓)日の失敗につい(🕶)ては一(yī(🚖) )言(yán )も言(🔨)われ(😜)ないで、まっしぐら(🎬)に(🉑)そんな問(wèn )をかけられた(🐛)の(🕵)で(🎆)、かえって返事に窮し(🐵)た。
豚を贈(zèng )られた孔子
次(cì )は子(🎓)游に対する答えである。
「見事な牛じゃ。あれならき(🚺)っと神様(yàng )の(🌷)思(👁)召に叶い(📯)そう(📟)じゃのう。」
彼は(♌)、消(🏷)え(🚭)去った孔子の眼を追(🕺)(zhuī )い求める(💓)ように(🐉)、何もな(📐)い青空を、(💵)いつまでも見つめていた。
6 子(zǐ )曰く(🖱)、父(fù )在(🉑)さば其の志を観(guān )、(🉐)父(fù )没(méi )せば其の行(🍣)を観る。三(❓)年父の(🆗)道を改む(🗒)るこ(🧟)と無きは、孝と謂うべしと。((🤝)学而篇(👿))
「先(🕺)達て珍しく孟孫がたずね(🚝)て来(🎨)て、(🦀)孝(🏠)道のことを訊(xùn )い(🛎)ていたよ。」(💡)
「2足一(🍓)(yī )歩門(🕋)外(🧦)に出たら、高(gāo )貴(guì )の客が眼(➕)の前にい(🍴)るよ(♌)うな(🕯)気持(chí )で(🏭)いるが(👁)よい(🦔)。人(🐵)民に仕(👟)事(🥔)(shì )を命(🖲)ずる場合には(🛂)、宗廟の(📗)祭典にでも(🚶)奉(⏰)仕するようなつ(🏳)も(🍭)り(🅰)でいるがよ(🛎)い。そし(🛣)て自(zì )分の欲しないこ(♓)とを人に(🏳)施さな(💄)いように気をつけよ(🛐)。そ(🔔)し(⛺)たら、邦に仕えて(🗝)も、家にあって(📝)も、怨(😬)(yuàn )みをうけることが無(🛵)いであ(♌)ろ(📊)う。」(✨)
門人たちが、(🍓)孔子のこ(🐊)うした教(🎭)(jiāo )訓(📒)によ(🎺)って、(🌡)まじめに自己を反(fǎn )省(shě(♿)ng )する機(jī )縁(🐨)を掴み得た(🗺)かは、まだ(❌)疑(🍩)(yí )問で(🐩)あ(⤴)っ(🥦)た(📱)。しかし、それ以(🎦)来、仲弓の身(shē(🤧)n )分や、彼(🐢)の父(fù )の素行が、彼等の(🙊)話題に(🐩)のぼらなくなったこ(👲)とだけはた(🔵)しかである(👜)。尤も、(😠)この事は、(⌚)仲弓(😎)自身にとっ(💷)て(🌖)は(🏾)、どうでもい(🙅)い事であった。彼(🥅)(bǐ(♍) )はただ自らを戒慎(shèn )することによって、孔(🍮)(kǒng )子(zǐ(📵) )の知(🚣)(zhī )遇(yù )に応こ(🎋)たえ(👴)ればよか(✴)っ(🐔)たのだから。
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