現在の場所 表紙 日本 《射精 二 次元》

射精 二 次元6

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 109059

主演:ばくえみこ(爆江美子)

監督:ジュリアス・エイブリー

日本《射精 二 次元》2行目ライン



射精 二 次元あらすじ

 天(😜)龍川(❇)(chuā(📖)n )てんりゅうがわ(🗡)のほとりに出てからも、浪(làng )士(shì )ら(🖖)は武装を(🍷)解こうとし(🗽)なかった。いずれ(💀)も鎧兜よろい(🚓)かぶ(📷)と(⛱)、(🎒)あ(🐑)るい(🥈)は黒の(😉)竪烏帽(🚮)子たてえ(🥝)ぼ(🍪)し、陣羽織のいで(🔻)たちであ(🖨)る。高(📵)く(📝)掲げた紅(🚗)白の(🙁)旗、隊伍を区別す(🍪)る馬(mǎ(➰) )印うまじるしなどは、馬(🥟)上(🤳)の騎士(🚂)が(🌥)携(xié )えた抜き身の鎗(🤼)やりに映(🙃)(yìng )り合(🕘)って(🤛)、その無数の群立(lì )と集(🥙)合(hé )との(🎲)感(gǎn )じ(🐞)が(⛳)一行の陣(💊)容を(🐫)さかんにした。各部隊(duì(👩) )の護って行く二門ず(🔆)つの大砲には皆御隠居の筆の跡が鋳いてある。「発(fā )而皆中節はっし(⭐)てみなせつにあ(🌂)たる、源斉昭(zhāo )書(🔋)みなもとのなりあきしょ」の銘は浪士(shì(🚜) )らが誇りとす(🍾)る(😲)も(🐧)のだ。行(🔠)(há(💐)ng )列(liè )の中央(👺)に高(gāo )く「(📴)尊(zū(✉)n )攘(🏍)そんじょう(🥏)」の二(🤭)字(zì )を掲(jiē(🌴) )げた旗は、陣太鼓(🍱)と共(gòng )に、筑波(bō )以(yǐ )来の記(🤮)念でも(📂)あった。参(🐡)謀の兵(🐄)部(💦)は軍(jun1 )中第二(èr )班にある。采配を(🏏)腰に(🐆)さし(👩)、甲冑(zhò(🌼)u )かっち(📂)ゅう(🍵)騎(💋)馬(🚻)で、金の三蓋猩々(😈)緋(🦁)(fēi )さ(🐴)んが(🍶)いしょ(🏾)うじょう(🌿)ひの一段(duàn )幡連いち(🐖)だんばれんを(🥣)馬印(🐁)に立て、鎗鉄(🏞)(zhí(🧝) )砲(🤙)を携える百(bǎi )余人の武(⏬)者(🚸)(zhě )を率(lǜ )いた。総勢の隊(duì )伍たいごを、第一(🙆)班から第六班(bā(🏓)n )までの備(❇)えに編(biān )み、騎(🥃)馬の(🏄)使番に絶え(🍁)ず前(😉)後周囲(🌦)を(🐝)見回らせ、(🥧)隊(duì(🥜) )列の整頓せいと(🥨)んと行進(jìn )の合(hé(📷) )図には拍子木ひ(🥙)ょうしぎを用いる(💹)ことな(🍘)ぞ皆こ(🎬)の人の精密な頭脳(🥂)(nǎo )から出た(🌺)。水戸家の元(yuá(🌵)n )側(cè )用人(🦒)そ(✊)ばように(🐼)ん(👈)で(🏏)、一方(fāng )の統率者(zhě )なる小(🥑)四郎は騎(🙍)馬の(🧛)側に(😹)惣(🤚)(zǒng )金そうきん(🌹)の馬印(🕑)を立て、百人ほど(⏭)の銃(chòng )隊士に護まも(🔭)ら(🌺)れながら中央(yā(♏)ng )の部隊を堅めた。五十人ばかり(🤐)の鎗隊(⛷)士を従(cóng )えた稲右衛(wèi )門(mén )は梶(🕖)かじの葉(yè )の馬(🌪)印で、副将らしい威厳(🛴)を見せな(🗨)が(📋)らそのあとに続いた。主将耕雲斎は「(🕑)奉勅(🖥)」の旗(qí )を先に立(⬆)て、(🏭)三蓋(🥣)菱さんがい(👟)びしの馬印を(🏃)立てた百(bǎi )人ばかりの騎(🚈)兵隊がそ(🐙)の前に(💥)進(🖕)み、二(😔)百人ばかり(🌲)の(🖥)歩(👿)行武者の同勢は抜き(👂)身の(🧠)鎗(🛅)(qiāng )でそのあとから続いた。山(👤)国兵部(📭)父子(zǐ )はもとより(🎢)そ(🐶)の他にも親子で連(🌈)(lián )れだって従(🛡)軍(jun1 )する(🔜)ものもあ(🙁)る。各部隊(🗾)が(🛢)護って(🚛)行く(💐)思(sī(❕) )い思いの旗の文(👒)(wén )字は、(🐵)い(🌹)ずれも水府義士をも(🐄)って任(⬛)ずる彼(bǐ )らの面目を語っている(📞)。その中(🐨)にまじる「(🕞)百花の魁(🕣)さきがけ」とは(❤)、中世(🥅)(shì )以(yǐ )来の(🈺)堅(🎄)い殻(🦔)からを割ってわ(🗺)ずかに頭(tóu )を持ち上げようとす(➗)る(🈁)ような、彼らの早い先駆(💸)感を(🏥)あ(👶)ら(⚫)わして見(jiàn )せ(👧)ている(⬅)。

 (👶)二階(jiē(🎼) )がある。座敷が(🏢)ある(🖨)。酒が置いてあ(🎮)る。その(🥒)酒楼の二(èr )階座敷の手摺てすりには、(🦐)鎗(✈)や(⛷)りぶ(🕠)すまを造って下からずらりと突き出した数(🤡)十(shí )本の抜き身(🌩)の鎗がある。町(dīng )奉行の(🙉)ために、不逞ふていの徒の集ま(🍑)るものとにら(👋)まれて、包(🕳)囲せられ(➖)た二人(✨)ふたりの侍(shì )がそこにあ(🌡)る。なん(🍆)らの罪を(🥚)犯した(🐸)覚えもな(🚚)いのに、これは何事だ、と一人の侍(🌚)が捕縛に向か(🌂)っ(🤖)て来たものに尋(💔)ねると(🎫)、それは自分らの知(🥚)った事ではな(📹)い(🆗)。足(zú )下そっからを引(💭)致いん(🥤)ちする(👘)のが役目であるとの答えだ。しか(🗾)らば(💟)同(tóng )行しよう(🔯)と言って、(🎤)数(🍶)人(🐤)に護まもられながら厠(cè(⏺) )かわやにはいった時(shí )、一人の侍は懐(🚻)中の書(📦)類をことごとく(🍹)壺つぼの中に捨(🚶)て、(🎌)刀を抜いてそれを深く(🕑)汚水(⛱)の中(😼)に押(❗)し入(🏰)(rù )れ、それか(🐷)ら身軽になって連れ(👊)の侍と共(gòng )に引き立てられた。罪人を(🌝)乗(chéng )せ(🍑)る(🗯)網の乗り物(⬅)に乗(chéng )せ(🚲)ら(🎓)れ(🔆)て(⛲)行った先は、町奉行所(suǒ )だ。厳重な取り調べがあ(👥)った。証(zhèng )拠となるべきものはなかったが、二人(rén )とも(🚰)小(🐍)(xiǎo )人目(mù )付こびとめつけに引(🏬)(yǐ(🐇)n )き渡された。ちょうど(🦍)水戸(🈁)(hù )藩では佐(zuǒ )幕派の領(lǐ(🔱)ng )袖りょうしゅう市(shì )川(chuān )三(sān )左(zuǒ )衛(wè(✴)i )門い(🍭)ち(♑)かわさんざ(🎑)え(🕧)も(🚆)ん(🗑)が(🍢)得(🆚)(dé )意の時代(dà(🍚)i )で、尊攘派征(zhē(🧓)ng )伐(❕)のた(💼)めに筑(zhù )波つくば出陣(zhèn )の日を迎(➿)えた(🚽)。邸(dǐ )内(😝)は雑沓(tà )ざ(👸)っとうして、(🏽)侍たちにつ(🌂)いた番(🎞)兵(bīng )もわずか(💽)に二(🐆)人(⤵)のみであった。夕方が来た。囚とらわれとなった(✨)連(lián )れの侍(㊙)は仲間にささや(🔳)いて言(yán )う。自分はかの反対党に敵視せらるること(🎉)久し(👚)いもので、(🙄)もしこのままにいたら斬きられることは確かである、彼(🛎)らのため(😄)に死(🌧)ぬよ(👒)りもむしろ番兵を斬りたお(🤾)して逃げ(📂)られる(🚅)だけ逃(táo )げて見ようと思(sī(🌟) )うが(🕹)、どう(🦏)だと(🧒)。それを(👸)聞いた(🍋)一(📐)人(ré(💖)n )の(💖)方の侍はそれほど反(fǎ(🤲)n )対党(🏩)から憎まれてもいなかったが、(⛲)同(🎀)(tóng )じ(📘)囚われの身でありなが(👧)ら、(🥅)行(háng )動を共にしないのは武士(shì(🔫) )の(➕)なすべきことでないとの考えから、そ(✌)の夜の月(yuè )の(✍)出ないうち(⛽)に(🎡)脱出しようと約束した。待て、番士に何の(🛍)罪も(⚪)ない、こ(🥓)れ(🃏)を斬る(🙁)はよろ(🍲)しくない、一(yī )つ説いて見ようと(😝)その(🌖)侍(shì(💼) )が言(yá(🉑)n )って、番(fā(🥌)n )士(🧤)(shì(🕓) )を(🤜)一室に呼(🐤)び入れた(🌖)。聞くとこ(🥂)ろによると水府(fǔ )は今非(🔩)常な混乱に(🕺)陥って(📢)いる、こ(🔞)れは国家(😃)(jiā )危急(jí )の秋ときで武士の坐視(shì )ざしすべ(🎶)き(✴)でない、(💺)よって今(🛩)から(🍚)ここを退去する(🛄)、幸(🍵)い(🙃)に見のがしてくれ(📣)るなら(🎥)あえてかまわないが万(🌛)一職務上見のがすこ(📭)とはな(🖲)らな(💍)いとあ(🐻)る(📯)ならやむを得ない、(🔞)自(zì )分らの刀の切れ味を試みることにする(⏮)が、どうだ。そ(⛑)れ(❓)を言(🐁)って、刀を引(yǐ(😘)n )き寄せ、鯉(🚥)口(🔻)(kǒu )こいぐちを切って(🥑)見せ(🐏)た。二(èr )人の(🍞)番(🍱)(fā(🔡)n )士はハ(♑)ッと(👄)答えて(🔕)、平伏した(👀)まま(📵)仰ぎ見もし(🙎)ない。しから(🤵)ば御(yù )無礼する、あと(🚦)の(🔣)事(🧞)は(🏓)よろしく(🤶)頼む(🤓)、そ(🍤)う言(yá(😿)n )い(🥒)捨(🌞)てて、侍は(🌷)二(èr )人(ré(🎯)n )ともそこを立(lì )ち去(qù )り、庭か(🍍)ら墻か(🏙)きを乗(ché(🎥)ng )り越(💤)え(🛩)て、(🕙)その夜(yè )のうち(👹)に(🌃)身(🤰)(shēn )を(🚈)匿(🔕)(nì )かくし(🐌)たと(🏭)い(➗)う。これが当(🍉)時の(🏀)水戸の天狗(🍍)連てん(✍)ぐれんだ。

 江(jiā(🛸)ng )戸(hù )は、三人(🚔)の庄屋(🚩)にと(🥕)って(🔻)、もはやぐ(🗑)ずぐずして(⬜)いる(👍)べきところで(🚼)はなかった。

「宮(🕠)(gōng )川先生で思い出(🏊)しました(🕺)。」(⏭)と隠(🐌)(yǐn )居は言った。「手前が喜多村瑞見き(✖)たむらずいけんと(🌖)いうか(📑)たのお供をして、一度(dù )神奈川(chuā(➿)n )の牡丹屋ぼたんやにお訪たずねしたこ(🚲)とがございました。青(🍠)山さんは(💂)御存じ(🛁)ない(🛌)かもし(🚅)れませ(👊)んが(🏟)、(💑)この喜多(duō )村先生がまた変わり物(wù )と来(🤸)てる。元は幕府(🗻)の奥詰おく(🖤)づ(🎋)めのお医者様(yàng )ですが、開(⬅)(kāi )港当(🔋)時(shí )の函館はこだての方へ行(⏺)って長いこ(⛵)と勤めて(🈹)いらっ(😓)しゃるう(💑)ちに(❌)、士分に取り立(🛤)て(🆑)ら(🚬)れて、間(🛄)(jiān )も(🍨)なく(♟)函館奉行の(😽)組頭(🤕)でさ。今(jī(💝)n )じゃ江戸へ(✉)お帰(🧙)りになって、昌平(📹)校しょうへ(🔄)いこうの頭(tóu )取とうどりから御目付(監(📭)察)に出世(🏑)なすった。外(wài )交掛(guà(🤚) )が(🈹)かりを勤めて(🌩)おいで(😙)ですが(📴)、あの調(dià(🗼)o )子で行(📚)き(🏪)ます(👏)と今に外(📷)国奉行(🎄)で(💈)しょう。手前も(🐳)こんな旅籠(🤖)屋(🗄)渡(🙉)世(📦)はたごやとせいをし(👃)て見(jiàn )ています(👒)が(🌖)、あ(🛂)んなに(🈶)出(🎥)世(😛)をなすった(💑)かたも(🚠)めずらしゅ(🤥)うご(🍜)ざいます。」

 上伊那(nà )の沢渡村さわど(🤜)むらと(⬇)い(🥣)う方から片(piàn )桐宿ま(🙈)で、こんな押し(🛴)問(wèn )答(dá(🌘) )の末(👃)に一人(🖊)の百(bǎ(🔻)i )姓を無(wú )理押し(💩)つ(🦕)けに供に(⚡)連れて来た浪士仲間の後殿(🕢)しんがり(🤗)のものもあっ(🥕)た。

 と平助も二階へ上がらずにいて、半蔵と(🥥)一緒にその(🐰)店(diàn )先でしばらく旅(🤾)らしい時を送(🚵)ろ(🦒)うと(🌩)して(🤛)いた。その時、隠居(♒)は思い出(👒)したように、

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《射精 二 次元》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《射精 二 次元》?
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Q6《射精 二 次元》評価:
A掛りの(🥉)男(🍼)にこう断ことわると、例の氷包こ(➰)おり(🛌)づ(🛺)ゝ(⛄)みを額へあ(🍏)てながら、私は遮(🧚)二(🎗)無二しゃ(💞)にむに人ごみ(🔍)の流れに逆って、周章狼狽しゅうしょうろ(🈂)う(🍀)ばいして、悪魔に追(🎗)わるゝ如く(🏜)構外(🥒)へ逃げ延びた。そう(🎫)し(🐞)て(🥏)、ベ(🐧)ンチへどた(🆓)りと崩れて、漸く胸を(🕶)撫で(⏸)下した。何処(🚾)かで後(🔰)指うしろゆびを差(🤭)して自(🕦)分の(👬)様(⛑)子をゲラ(🏌)ゲラ嗤わらって(🧗)見て(💷)居る奴がある(🙁)かも知れん。………
A「(🌃)―――あの(🕣)、実は奥さんにお願(🔊)いが(🚈)ございますの」(🔌)
A「大(🕸)いに光栄(🐸)の(🎶)至りだね」
A閑散であった大森(🧑)の家には(🤹)、浜田や、熊谷(📨)や(👳)、彼等の友(〰)達(🏗)や、(🚉)主として舞蹈会(😔)で近(🎱)づ(🦎)き(🌔)になった男(🖤)たちが(🍦)、追い(🐦)追い頻繁に出入りするようになりました。
Aこゝで一寸断つ(🤕)て置くが、此の平田(🌟)と云ふ男と私とは以(👓)前は(🐏)それ(😤)程(♊)でもなかつたのに、(⬜)或る時(🌚)或る事(⛅)から感情を(🛢)害し(🐰)て(🦋)、近頃では(🦂)お互に面白(🍝)く(🗃)ない気持で附き合つて居たのである。尤もお互にとは云つ(⛓)ても、私の方か(🛁)らさう(🚔)し(🚐)たのでは(🔭)なく、(☝)平田の方で(🧞)ヒ(🔵)ドク私を嫌ひ出したので、(🕊)「鈴木は君等(🏊)の考へ(🌎)て(🌰)居るやう(👮)なソ(😵)ン(💹)ナ(📲)立派(🈺)な人間(⛏)ぢやない、僕は或る事(❕)に依つて彼奴(🌰)の(🙋)腹の(🌫)底を見(🐅)透か(⬅)したんだ。」と、平田が或る時(🐺)私をこツ(🐀)ぴどく(🍰)罵つたと云ふ事を、私は嘗て友人の一(🈴)人から聞いた。「僕は(🍧)彼奴には愛憎を尽(⏬)かした(🍻)。可哀さうだか(🗼)ら附(🚮)き合つてはやるけれど、決して心から打ち解けてはやらない」と(📃)、さうも(💩)云つ(😒)たと云ふ事で(🈸)あつた。が、彼は蔭口を(🔧)きくばか(🎃)りで、一度も(🛐)私の面前でそれを云ひ出したこ(🚍)とはなかつた。た(🎊)ゞ恐ろしく私を忌(📡)み、侮蔑をさ(📓)へもして居るらしい事(🔗)は、彼の様子(👬)の(🛶)う(🧥)ちにありありと見え(🗻)て居た。相手がさう(🥤)云ふ風な態度で居る時(🙃)に(🛬)、私の性質と(🙃)しては進んで説明を求めよ(🕹)う(🕯)と(✔)する気には(📛)なれ(🈵)なか(🐻)つた(🏙)。「己に(✊)悪い(🛍)所があるなら忠告するのが当り前だ、忠告(🚽)するだけの親(⚓)切さへもないも(👪)のなら、或は又忠告す(😾)る(🛄)だけの価値さ(☕)へも(⛏)ないと思つ(🎥)て居るなら、己(😣)の方でも(🐞)彼奴を(🗺)友人とは思(🔶)ふまい。」さう考(♍)へた時、(🤴)私は多(🎈)少の寂寞を(🤵)感じ(🥠)は(🤐)したもの(🤾)ゝ(🛹)、別段その為めに深く心を悩ましはしなかつた。平(🥡)田(💤)は体格の頑丈な(🦀)、所謂(🕕)「向陵健(👴)児」の模(🤙)範と(😀)でも(🌨)云ふべ(💣)き男性的(📛)な男、(🈴)私は(🐢)痩せ(📕)ツ(🌃)ぽ(💎)ち(🏧)の色の青白(🍟)い神経質の男、二人の性格には根本的(🌕)に融和し難(✨)いもの(🖍)がある(㊙)のだし(🔴)、全(🙌)く違つた(🛍)二つの(☔)世(🛀)界に住んで居る人間(🏐)な(😟)のだ(🖖)から仕方がないと云ふ風に、私はあきら(🧐)めて(🚔)も居た(⏫)。但し平田は柔道三段の強ご(⚡)うの者で(😷)、「(🗺)グ(🔦)ヅグ(🛍)ヅ(🗻)すれば打ん殴るぞ(🤠)」と云ふやうな(➰)、腕ツ節を誇示する風(🍹)が(🔳)あつた(🏍)ので、此方(🏍)が大人しく出るのは卑怯ぢやないかとも(👄)考へ(⌛)られたが(🚜)、―――さう(🕣)し(🥛)て事実、内々(📭)は(🍗)その腕ツ(💍)節を恐(📗)れて居た(🛀)にも違(⛑)ひな(💩)い(🙄)が、(🔏)―――私(🧗)は幸ひにもそんな(🎋)下らな(🍦)い意(🚹)地ツ(😠)張りや名誉(☕)心にかけて(🔴)は極く淡(🐨)泊な方であつた。「相手がい(🔩)かに自分を(🔇)軽蔑しよ(🎠)うと、自分で自分を信じて居れ(💄)ばそれでいゝのだ、(🤐)少しも相(🚺)手を恨むことはない。」―――かう腹(📦)を(🦆)きめ(🏂)て居た私は、平田の傲慢な態度(🐵)に報ゆるに、常に冷静な寛大な態度を以てした。「平田が僕(🔠)を理解(💨)してくれ(🏗)ないのは(✏)已(😾)む(🌃)を得ない(🐈)が(💧)、僕の方(🌖)では平田の美点を(🍽)認めて(❣)居るよ。」と、場(🖊)合に(📢)依つては第三者に云ひも(🥚)したし(⛰)、又(🔑)実際(🍙)さう(👓)思(💔)つても居たのだつた。私は(🥢)自(🎾)分(🅾)を卑怯だと(📥)感ず(🖱)るこ(🔯)となしに、心の底(🚐)から平田(💲)を褒め(🤳)ることの出来る自分自身(🔔)を、(🏊)高潔なる人格者だとさへ(🍧)己惚(🎼)れて(🎣)居た。
A 私はこ(🛅)の(🚂)「お伽草紙」とい(🦂)ふ本を、日本の国難打開のために敢闘して(🎨)ゐる人々の寸暇に(🍑)於ける慰労(🕖)のささやかな玩具(🥪)として恰(👉)好のものたらしむ(🐝)べ(👘)く、(♿)このごろ常に微熱(⬅)を(🔟)発してゐる(🆔)不完(🌒)全のからだながら、命ぜられては奉公(🏵)の用事に出勤し(🏳)たり、また(🌆)自分(🥣)の家の(🐒)罹災の後始末や(👦)ら何(🏓)やらしながら、とにかく、そのひま(⚫)に(🏭)少し(❎)づつ(👯)書きすすめて(🏑)来たのである。瘤取り、浦島さん、カチカチ(🏯)山、その(💅)次に、桃太郎と、舌切(📕)雀を書い(🔍)て、一(⛹)応この「(🗑)お伽草紙」を完(🚝)結させよ(🦌)うと私は思つてゐたのであ(📯)る(🥈)が、桃太郎のお話は(🥇)、あれはもう、ぎりぎりに単(💌)純化せ(🎨)られて、日本男児の象徴の(⚪)やうになつてゐて(👚)、物語(🛣)といふよりは詩(🤘)や歌の(✋)趣(🏑)きさ(🈳)へ呈してゐ(📟)る。も(📃)ちろん私も当初に於い(🌉)ては、(🧤)こ(😋)の桃太郎を(⛪)も、私の物語(💼)に鋳造し直すつもり(🆓)でゐた。すなはち私は、あの鬼(🔝)ヶ島(🔳)の鬼といふものに、或る種の(🎃)憎むべき(🥈)性格を附(👠)与(🌶)してやらう(🙏)と思つてゐた。どう(🌳)して(🔪)もあ(🐥)れは、征伐せずには(🏼)置けぬ醜(🕳)怪極(💸)悪無類(🕤)の人間と(🤜)して、描写するつもりで(🔦)あつた。それ(🔷)に依つて桃太(🏦)郎の鬼(🔬)征伐も(🎍)大いに読者(🔥)諸君の(🔶)共鳴を呼び起し(🔵)、而(🐕)してその戦(🎶)闘も読む者(🏸)の手に汗を握ら(🍣)せるほどの真に危(🀄)機一(⚓)髪の(💟)ものたらしめ(😶)ようとたくらんでゐた。(未だ(🐳)書かぬ(📳)自分の作品の(🚇)計画を語る場合に於いては(🤐)、作者(🕣)はたい(📝)ていこのやうにあ(😝)ど(🍞)け(⛲)ない法螺を吹くもので(🦋)あ(💺)る。そんなに(🚾)、うまくは(🐝)行きませぬて。)ま(🌶)あさ、とにかく、まあ、聞き給へ。どうせ(㊗)、気焔だがね(📥)。とにかく、ひやかさずに(🏷)聞いてくれ給へ。ギリシヤ神(⏲)話に於いて、最も佞(🚙)悪醜穢(🙊)の魔物(🈷)は(🧝)、やはりあ(🌰)の万蛇頭(🙂)のメ(👧)デウサ(✒)であらう。眉間に(🐁)は狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい灰(🤫)色の眼には浅間しい殺(♏)意(🙌)が燃え(🏰)、(🤫)真蒼な(🤪)頬(👤)は威嚇(🐙)の怒りに震へて、黒ず(🗳)ん(🤵)だ(🍠)薄い(🥍)唇は(🧡)嫌悪と(🗻)侮蔑にひきつ(💫)つたやう(🚢)にゆがんで(😱)ゐる。さうして長い(🥖)頭髪の一本一本(✡)がことご(📘)とく腹の赤い毒蛇である。敵に対し(🚩)てこの無(🌉)数(🙏)の(✨)毒(📥)蛇は、素早く一様に鎌(🔵)首(❔)をもたげ、しゆつ(🛒)しゆ(🎐)つ(🐱)と気味悪い音を立てて手向ふ。この(👅)メ(👜)デウサの姿をひとめ見た者は、(💐)何(🐫)とも知れずいや(🤕)な(🍝)気持になつ(🍧)て、さうして(🌵)、心臓が凍り、から(🥄)だ全体つ(🎠)め(♌)たい石に(🏟)なつたとい(🎃)ふ(🔘)。恐怖といふより(🕰)は(🌡)、不(🥨)快(🛋)感である。人(💏)の肉体よりも、人(⛲)の心に害を(♑)加へる。このやうな魔(♒)物は、最も憎む(👁)べきものであり、かつ(🏥)またすみやかに(🔹)退治し(✳)なければならぬものである。それに較べると、日本の化物は単純(😲)で、(👊)さうして愛嬌がある。古寺(👣)の大入(💈)道や(📂)一(🎁)本足の(🐿)傘の化物などは、たいてい(🥕)酒飲みの豪(📠)傑のために無邪気な舞ひをごら(🏈)んに入れて(🤯)以て豪傑(🥈)の乙夜(🎸)丑満(📂)の無聊を慰めてくれるだけ(🧡)のもので(🕷)ある。ま(🚃)た、(🏧)絵(🕦)本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体(🌘)ば(🎌)かり大きくて、猿(🌗)に鼻など引掻かれ、あつ(📥)! (🌴)と言つて(🗂)ひつ(🔹)く(🗺)り(🍸)かへつて降参したりしてゐる。一(🍽)向に(🚍)おそろしくも(🔀)何とも無い。善良な(🕌)性格(🛣)の(🛃)もののや(🚒)うにさ(🎴)へ思(📶)はれる。それで(📴)は折角の(👳)鬼退治も、(🔆)甚(🎥)だ(🍓)気抜け(🔣)のした(📼)物語(🏕)になるだらう(♟)。ここは、どう(🚆)してもメデ(😲)ウサの首以上の凄い、不愉快きはまる魔物(🔷)を登場さ(🔄)せなけ(🎍)れば(🔇)ならぬところだ(🏻)。それでなければ読(🤖)者の手に汗(🧐)を(🔌)握らせるわ(❎)けにはいかぬ(🔀)。また、征服者の桃太郎が(⛽)、あまりに(🎣)強く(⛏)ては、読者はかへ(🚖)つて鬼のはうを(👨)気(🍟)の(🐿)毒に思つたりなどし(🙇)て、その物(🤦)語(🏋)に(🛶)危機一髪の醍醐味(🌞)は湧いて(👥)出ない。ジイグフリ(🍠)イドほどの不(🐒)死身ふじみの大勇者でも、(⛄)その肩(👚)先に一箇所(⬇)の(📟)弱(😤)点を持つてゐたで(🐶)は(🚓)な(📀)いか。弁慶(👛)にも泣きどころがあつたといふし、とにかく、完(🗃)璧の絶(🍐)対の強(📈)者は(🌏)、どうも物(📜)語には向かない。それに私は(🔑)、自身が非力のせゐか、弱者の心理(🏯)にはいささか通(💠)じ(🚆)てゐるつもり(🤘)だ(🧖)が(🦕)、どうも、強者の心理は、あまりつまびらかに知つてゐない。殊に(🥣)も(🍚)、誰にも(🌕)絶(🌃)対に(📮)負け(🚊)ぬ完璧の強者(🏅)な(🤭)ん(🦑)て(💤)のには、(🥀)いま(🦏)迄(🛀)いち(🔤)ども(👄)逢つた事が無い(➡)し、(💽)また(⏬)噂にさ(👀)へ聞いた事が無い。私は多少でも(📐)自分(🌡)で実際(🏜)に経験した事で無ければ、一(🎼)行(🧤)も一字も書けな(♉)い甚だ空(🤵)想(😗)が貧弱の物語作家である。それで、(🥂)この桃太郎物語を書くに当つても、(🕝)そんな見(🚍)た(🕦)事も無(📳)い(🍊)絶対(⚾)不敗の豪傑を登場させ(😹)るのは何と(🖲)しても(🍴)不可(🥃)能なのであ(❤)る。やはり(🔒)、私(㊗)の桃太郎は、(💊)小さ(😊)い時から泣(😐)虫(🤟)で、(🦅)からだが(😻)弱くて(🕌)、は(😍)にかみ屋(♎)で、さつぱ(🏧)り駄目な(💍)男だ(🦖)つたの(🧘)だが、(💰)人の心情を破壊し、永遠の絶望(🏰)と(⛩)戦慄と怨(♑)嗟の(😝)地獄にた(💋)た(🌡)き込む悪辣(📦)無類に(👷)して醜怪(🌽)の妖鬼たちに(🎪)接(🎟)して、われ非力なりと(⏫)雖もいま(🎿)は黙視し得ず(📟)と敢然立つて、(💿)黍(🎬)団子を腰に、(📚)かの妖鬼(🈚)たちの巣窟に向つて(🔔)発足する、(🌜)とでもい(🏡)ふやうな事に(🈲)な(🚝)りさうである。またあの、犬、猿、(🅱)雉の(🚆)三匹の家来も、決して模(🤸)範(🍷)的な(🧤)助力者で(⬛)はなく(😍)、それぞ(💔)れに(👓)困つた癖があつて、たまには(🌦)喧嘩もはじめ(🥔)るで(🕷)あらうし(📉)、ほとんどかの西遊(🤰)記の悟空、八戒、悟(📺)浄の如きもののやうに書くか(🏀)も知れない(🐦)。しかし(🍳)、(🧤)私は、カチ(🙈)カ(😃)チ(🐡)山(🍗)の(🔘)次に、い(🗒)よいよこの、「私の(❣)桃太郎(🌙)」に(💱)取りかか(🔔)らうとして(🦔)、(⛽)突(🌥)然、(💦)ひ(💐)どく物(👺)憂(🐖)い気持に襲(😫)は(🍺)れたので(🆗)あ(🌮)る。せめて、桃太(🙅)郎の物(🏔)語一つだけは(🐴)、(🦒)こ(👡)のま(🤺)まの単純(🚶)な形で(📏)残して置きた(🎫)い。これは、もう(👔)物語ではない(⚓)。昔か(🗯)ら日(🎃)本人(⏩)全部に歌(🌟)ひ(💠)継がれて来た(🖌)日本(🈚)の詩である。物語の筋に(🎡)どんな(👴)矛盾があつたつて、かまはぬ。こ(🏸)の詩の(🤒)平(🚷)明(🌄)闊達の気分を、いま(🌲)さら、いぢくり廻(📥)すのは、(😨)日本に対(〰)し(🏂)てす(🙁)まぬ。い(🗞)やし(🦅)くも桃太郎は(❤)、日本(🤥)一と(🤐)いふ旗(🏊)を(🤦)持(👌)つて(📸)ゐ(🤱)る男である。日本(🌦)一はおろか日本二(✖)も三も経験せぬ作者が、そ(👂)んな日(🥫)本一の(🦌)快男子を描(🧔)写できる筈が(🏟)無い(🍊)。私は桃太郎のあ(🤔)の「日本一(⛸)」の旗を思ひ浮べるに及んで(🥎)、潔く(🔰)「私の桃太郎(🤐)物語」の計(🕰)画を放棄したのである(👄)。

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