彼が孔(🤦)子(zǐ )を送(🙈)り届けたあと、すぐその足で孟懿子を(🚗)訪(fǎng )ねたのはいうまで(👶)もない。そ(🦃)して、もし孟懿子(zǐ )が、自己(🔔)の権勢を(📛)誇示(shì(🤢) )するためで(😒)なく、(🚹)真(😒)に(🐤)死者の霊(🔉)に奉(👨)仕したい一(yī )心(🍲)から、祭典(🗣)(diǎn )を行(🎑)(háng )おうと(🦄)してい(🐗)たのだったら、樊(fán )遅(chí )のこの(🖱)訪(🔹)問は(🍳)、(😪)彼(bǐ(🐗) )にとっ(😿)て、すば(🚊)らしい意義をもつことになった(📰)に相(🏔)違ない。しかし、(🛐)そのこ(🥧)とについては、記(🚂)録はわ(🌫)れわれ(⛸)に何事(📄)も告げ(🚢)て(🕣)はいない(🈳)。
「考え(😑)ては見た(🔅)のか。」
(あの眼にぶ(🕵)ッつかると、俺は喉も手も急に硬(yìng )ばって来(📶)る(🥖)ような気がするんだ。今(🤘)(jīn )日(♎)もたしか(⛅)にそう(🐑)だった。俺の(🥩)手が狂(kuáng )い(📩)出(chū )したのは、奏(🎗)楽(🅰)の最(zuì )中(😜)に孔(🦃)(kǒng )子の(💌)眼にぶッつ(😲)か(🕕)って(👪)からのことだ(😼)。)
こんな言葉(🔶)(yè )がつ(🎠)ぎつぎに思(sī )い出さ(➿)れた。樊遅(🚖)(chí )は、しかし(🦉)、自分に実(shí )行(háng )が出来(lái )るか出来(🔯)な(🔴)い(🆗)かは別(🐍)とし(🎒)て、言葉の(🐒)意味だけは(👹)、そうむず(🏇)かしいとは(✏)思わな(⏭)かった。
といっ(🌄)たことを(🥕)思(🍦)い(💚)起(🐼)した(⛄)。孔子(zǐ )は或(huò )は(🌔)、自(zì(🔅) )分を(💽)「(🛋)人君の風がある。」などと(🍎)讃(zàn )めて(😦)、そ(😝)の実、何かの欠(🚐)点を婉曲(⏮)に諷刺して(⏰)いるの(🤜)ではあ(🙇)るま(📪)いか。そういえば、世間で(✡)は、子(🐻)桑伯(⛺)子しそうはく(🌅)しと自(🧞)分とを、同じ型の人物(☝)だ(🚹)と評しているそうだ。子(📝)(zǐ )桑伯(😺)子は物(🚴)(wù )にこせつかない、いい(🍉)男(🔇)(nán )だが、少し大ざっぱ過(guò )ぎる嫌い(🎹)がな(⛓)いでもな(💓)い。或は自(zì )分に(🆚)もそんな欠(🗿)点がある(📵)のでは(⛲)なかろ(🐖)うか。自分だけで(🔅)は(🌈)、そ(🥑)んな事(shì(📂) )がないように気をつけているつも(📵)りではあ(🌑)る(🧑)が。――彼はそんなこと(🏃)を考えて(🌤)、讃(zàn )めら(🐹)れたために却(què )っ(🗺)て不(🉐)(bú )安な気(qì(🍃) )持に(🚉)なるのであった。
楽長(🐨)は、雲(🔲)を隔てて(🕣)日(😘)(rì )を仰ぐような感じで、孔子(zǐ(👯) )の音楽論を聴(tīng )いていた。しかし、孔子の最後の言葉が彼の(🎀)耳にはいった時(📩)、彼の胸(xiōng )は急にうず(🤨)き出(🔬)し(🐟)た。そして孔子(🤘)に「邪(🗳)心がある」と云われ(🤡)ても(👎)仕方がない、と思った。
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